Uma pergunta para os teologos da mesa: Que idade tinha Daniel quando ele foi apresentado a Nabucodonosor e quando ele foi jogado na cova dos leões? Sempre leio os textos de Daniel e imagino um garoto.
Jorge Luis
Só respondo se vc me disser qual era a idade do leão!kkkkkkkkkk
Só respondo se vc me disser qual era a idade do leão!kkkkkkkkkk
Adael Nascimento
kkkkkkkkkkkkkk
kkkkkkkkkkkkkk
Gosto Hoje às 1:41
Caio Geraldini Ferreira
Alguém?
Alguém?
Gosto Hoje às 3:38
Marcio Machado Dos Santos
Caio nâo acredito que alguém tenha tal resposta...Mas um "menino" certamente nâo era...talvez um rapaz adolescente .
Caio nâo acredito que alguém tenha tal resposta...Mas um "menino" certamente nâo era...talvez um rapaz adolescente .
Gosto há 2 horas
Magalhães Luís
Third year of King Cyrus of Persia
Daniel is given his final prophetic vision after three weeks of mourning. He indicates that he is physically beside the Tigris river (Babylon is on the Euphrates). Daniel would have been approaching 90 years of age.
Daniel 10:1-5
532
It is generally believed that Daniel finished his memoirs in 532, shortly before he died. This is based on the use of terms that were not known until this time.
Third year of King Cyrus of Persia
Daniel is given his final prophetic vision after three weeks of mourning. He indicates that he is physically beside the Tigris river (Babylon is on the Euphrates). Daniel would have been approaching 90 years of age.
Daniel 10:1-5
532
It is generally believed that Daniel finished his memoirs in 532, shortly before he died. This is based on the use of terms that were not known until this time.
Magalhães Luís
When King Nebuchadnessar had his first dream he wanted his magicians or wise men to interpret the dream. He didn’t want to tell them what the dream was about. The king told them if they couldn’t figure it out on their own he was going to kill them. Daniel found out what was going on and interceded. Since his companions and he were considered [repare Caio Geraldini Ferreira que o texto vai plasmar "wise men" - "homens sábios", logo não eram jovens?! Vamos investigar mais...] wise men in Nebuchadnezzar’
When King Nebuchadnessar had his first dream he wanted his magicians or wise men to interpret the dream. He didn’t want to tell them what the dream was about. The king told them if they couldn’t figure it out on their own he was going to kill them. Daniel found out what was going on and interceded. Since his companions and he were considered [repare Caio Geraldini Ferreira que o texto vai plasmar "wise men" - "homens sábios", logo não eram jovens?! Vamos investigar mais...] wise men in Nebuchadnezzar’
Magalhães Luís
Avancemos: "Now, if Daniel was in the court of Nebuchadnezzar in the “second year” of his Kingship to interpret the King's dream, then according to Jehovah's Witnesses chronology, Daniel would be in Babylon in 624 BCE. This means he must have been 101 years old when he served in the court of Darius. This is highly unlikely.
Does that make the 607 chronology unlikely? No, because that is not what Jehovah's Witnesses teach. As we have already seen, the Bible says Daniel was under training for “three years” before he went before the King. So, then, why does Daniel says “in the second year” of Nebuchadnezzar?
As we mentioned earlier, Daniel is speaking from the perspective of the Babylonian Kingship over the Jews. That is why he spoke of Jehoiakim's third year of Babylonian Kingship. Similarly, Daniel is also talking about Nebuchadnezzar'
This must be correct, for the claim of the apostates is preposterous. Daniel 2:13 states, “And the order itself went out, and the wise men were about to be killed; and they looked for Daniel and his companions, for them to be killed.” Why was Daniel known as one of Babylon's “wise men”? Was he not a “child” who had only been in the city for a year and a few months, a boy who was still learning the Chaldean language? Did the account not say that he and his friends were “children”? (Daniel 1:17) Yes! Then why do they suddenly become “wise men” and Daniel an “able-bodied man”? —Daniel 2:25"
Avancemos: "Now, if Daniel was in the court of Nebuchadnezzar in the “second year” of his Kingship to interpret the King's dream, then according to Jehovah's Witnesses chronology, Daniel would be in Babylon in 624 BCE. This means he must have been 101 years old when he served in the court of Darius. This is highly unlikely.
Does that make the 607 chronology unlikely? No, because that is not what Jehovah's Witnesses teach. As we have already seen, the Bible says Daniel was under training for “three years” before he went before the King. So, then, why does Daniel says “in the second year” of Nebuchadnezzar?
As we mentioned earlier, Daniel is speaking from the perspective of the Babylonian Kingship over the Jews. That is why he spoke of Jehoiakim's third year of Babylonian Kingship. Similarly, Daniel is also talking about Nebuchadnezzar'
This must be correct, for the claim of the apostates is preposterous. Daniel 2:13 states, “And the order itself went out, and the wise men were about to be killed; and they looked for Daniel and his companions, for them to be killed.” Why was Daniel known as one of Babylon's “wise men”? Was he not a “child” who had only been in the city for a year and a few months, a boy who was still learning the Chaldean language? Did the account not say that he and his friends were “children”? (Daniel 1:17) Yes! Then why do they suddenly become “wise men” and Daniel an “able-bodied man”? —Daniel 2:25"
Magalhães Luís
"Furthermore, after Daniel successfully interpreted the King's dream, “the king made Daniel someone great, and many big gifts he gave to him, and he made him the ruler over all the jurisdictional district of Babylon and the chief prefect over all the wise men of Babylon... Daniel was in the court of the king.”
So the apostates would argue that Daniel, as one of the “children” still learning the local language, had only been in the city several months before he was regarded as, not a child, but as an able-bodied man and one of the wise men of Babylon.
Also, he became ruler over the entire City, and all of this happened before Daniel had even been brought in before the King for the first time at the end of his three-year basic training. Can we really take such an idea seriously?
On the other hand, according to 607-based Biblical chronology, Daniel was taken into exile in 617 BCE, “in the seventh year” of King Nebuchadnezzar'
It also means Daniel's was not unrealistically
"Furthermore, after Daniel successfully interpreted the King's dream, “the king made Daniel someone great, and many big gifts he gave to him, and he made him the ruler over all the jurisdictional district of Babylon and the chief prefect over all the wise men of Babylon... Daniel was in the court of the king.”
So the apostates would argue that Daniel, as one of the “children” still learning the local language, had only been in the city several months before he was regarded as, not a child, but as an able-bodied man and one of the wise men of Babylon.
Also, he became ruler over the entire City, and all of this happened before Daniel had even been brought in before the King for the first time at the end of his three-year basic training. Can we really take such an idea seriously?
On the other hand, according to 607-based Biblical chronology, Daniel was taken into exile in 617 BCE, “in the seventh year” of King Nebuchadnezzar'
It also means Daniel's was not unrealistically
Magalhães Luís
"Admittedly, Daniel certainly was very old when he died. That is probably why his book ends with the Angel telling him thus: “And as for you yourself, go toward the end; and you will rest, but you will stand up for your lot at the end of the days.” –Daniel 12:13
Something doesn’t add up
If that wasn't proof enough that Daniel could not have interpreted the King's dream in his 2nd year of Kingship, consider the following dates which prove that Daniel definitely had not yet completed his training in the 2nd year of Nebuchadnezzar'
Aug 605 Daniel exiled
Aug/Sep 605 Neb ascends throne
April 604 First regnal year begins
April 603 > April 602 second year of Neb
August 602 Daniel's third year of training ends
Daniel interprets the dream in Nebuchadnezzar'
One brother versed in Hebrew points out how a later verse in Daniel says “And at the end of ten days” and it uses the same Hebrew word as it does when describing the end of Daniel's three years. He tells us the word is, “‘lemiktzat’ for describing the end in time period of something. Interestingly, this word is derived from word ‘ketz’ which means end to something or someone. To claim that three years are not actually three years is like to claim ten days are not actually ten days.”
So yet again, the secular chronology of apostates, Bible-correctin
Note: Actually, this date of Aug 605 is impossible. At that time, secular history records Neb returning home to be crowned king in Babylon. He could not have taken exiles with him at this time, nor did he have enough time between to travel from Carchemish to Jerusalem then back to and Babylon. He returned to Syria/
"Admittedly, Daniel certainly was very old when he died. That is probably why his book ends with the Angel telling him thus: “And as for you yourself, go toward the end; and you will rest, but you will stand up for your lot at the end of the days.” –Daniel 12:13
Something doesn’t add up
If that wasn't proof enough that Daniel could not have interpreted the King's dream in his 2nd year of Kingship, consider the following dates which prove that Daniel definitely had not yet completed his training in the 2nd year of Nebuchadnezzar'
Aug 605 Daniel exiled
Aug/Sep 605 Neb ascends throne
April 604 First regnal year begins
April 603 > April 602 second year of Neb
August 602 Daniel's third year of training ends
Daniel interprets the dream in Nebuchadnezzar'
One brother versed in Hebrew points out how a later verse in Daniel says “And at the end of ten days” and it uses the same Hebrew word as it does when describing the end of Daniel's three years. He tells us the word is, “‘lemiktzat’ for describing the end in time period of something. Interestingly, this word is derived from word ‘ketz’ which means end to something or someone. To claim that three years are not actually three years is like to claim ten days are not actually ten days.”
So yet again, the secular chronology of apostates, Bible-correctin
Note: Actually, this date of Aug 605 is impossible. At that time, secular history records Neb returning home to be crowned king in Babylon. He could not have taken exiles with him at this time, nor did he have enough time between to travel from Carchemish to Jerusalem then back to and Babylon. He returned to Syria/
Magalhães Luís
"Further problems
The narrative itself shows that Daniel could not have already become known to the King in Nebuchadnezzar'
So skipping backwards to chapter 1, let's see what the King's reaction was when Daniel was brought in before the King after the completion of his training (remember that the King already knows him, has already met him, has already appointed him head of all the wise men, and Daniel is the district ruler):
“...to them the king appointed a daily allowance from the delicacies of the king and from his drinking wine, even to nourish them for three years, that at the end of these they might stand before the king. ... And at the end of the days that the king had said to bring them in, the principal court official also proceeded to bring them in before Nebuchadnezzar.
Does that sound like the end of three years of training, and being presented before the King for the first time? Or does it sound like the King talking to his chief of the district, and head of all the Wise men? If you choose the latter, then the chronological order is broken, the narrative makes no sense, and both the situation and the Bible looks absurd. –See Appendix N [http://
"Further problems
The narrative itself shows that Daniel could not have already become known to the King in Nebuchadnezzar'
So skipping backwards to chapter 1, let's see what the King's reaction was when Daniel was brought in before the King after the completion of his training (remember that the King already knows him, has already met him, has already appointed him head of all the wise men, and Daniel is the district ruler):
“...to them the king appointed a daily allowance from the delicacies of the king and from his drinking wine, even to nourish them for three years, that at the end of these they might stand before the king. ... And at the end of the days that the king had said to bring them in, the principal court official also proceeded to bring them in before Nebuchadnezzar.
Does that sound like the end of three years of training, and being presented before the King for the first time? Or does it sound like the King talking to his chief of the district, and head of all the Wise men? If you choose the latter, then the chronological order is broken, the narrative makes no sense, and both the situation and the Bible looks absurd. –See Appendix N [http://
Magalhães Luís
"Conclusion
When Daniel said the “second year” of Nebuchadnezzar'
Daniel completed 3 years of training before seeing the King.
Daniel interpreted the dream in the King's 2nd year of kingship over the Jews.
Claiming otherwise makes Daniel chapter 2 look ridiculous...
...and means the dates of his training do not add up.
Daniel remained under 100 years of age while serving Darius."
"Conclusion
When Daniel said the “second year” of Nebuchadnezzar'
Daniel completed 3 years of training before seeing the King.
Daniel interpreted the dream in the King's 2nd year of kingship over the Jews.
Claiming otherwise makes Daniel chapter 2 look ridiculous...
...and means the dates of his training do not add up.
Daniel remained under 100 years of age while serving Darius."
Magalhães Luís
http://
http://
Magalhães Luís
Espero que tenha sido útil....
Espero que tenha sido útil....
Marlene Santos
“O Poder de Uma Decisão” (Dn 1.
“E Daniel propôs (assentou) no seu coração não se contaminar”...
Contaminar: Povos pagãos consumiam não apenas animais impuros proibidos pela lei judaica, mas também animais puros que haviam sido oferecidos aos seus deuses. Parte do seu vinho era derramado sobre os seus altares como libação. Por isso Athenus chama os animais servidos nas mesas dos reis persas de ieria, vítimas.
Contaminar-se era tornar-se cerimonialmente
Assim aprendemos que pecar (Gr Hamartia – fracassar, errar o alvo estabelecido por Deus e revelado ao homem) está ligado às decisões que tomamos constantemente em nossas vidas (em cada segundo, em cada decisão, em cada circunstância – Dt 30.19-20).
Daniel mesmo longe de seus pais, de sua religião, do seu país e com a idade de 16 anos, decidiu voluntariamente
Uma vida de intimidade com Deus no período da juventude gera convicções que não podem ser desfeitas, canceladas ou mesmo diminuídas, seja pelo tempo, distância, conceitos e filosofias de vida ou mesmo força e ameaças do mundo (homens e do maligno - Ec 12.1).
Para se tomar decisões contundentes, firmes e mantê-las é preciso:
1- Avaliar situações: pois o que parece ser um privilégio ou uma conquista agora pode esconder um grande laço (uma armadilha) para toda a vida, nos privando de crescer produtivamente para com Deus e bloqueando a ação de Deus de nos engrandecer diante dos homens (v.19-21),
2- Ter firmeza de vontade para resistir às ofertas mundanas ou malignas: era a glória de um exilado se alimentar com a comida do próprio rei, e Daniel escolheu se manter “puros” aos olhos de Deus sem nenhuma recompensa visível imediata,
3- O grande segredo é decidir no coração, e não superficialment
4- Para se manter decisões importantes é necessário ter ajuda: precisamos aprender a valorizar as amizades que vêm de Deus, pois elas nos incentivarão a continuar; precisamos também contar com pessoas que Deus colocará em nosso caminho, como o chefe dos eunucos, que arriscou sua vida para ajudar Daniel. Ninguém fará algo ou chegará a algum lugar sozinho. Se tomarmos a decisão de engrandecermos a Deus com a nossa vida Ele nos dará graça diante das demais pessoas, e precisamos ter consciência que precisaremos delas (Pv 16.7),
5- Toda decisão estruturada no desejo de santificar-se contará com a benção de Deus: Deus sabe recompensar o nosso esforço logo após nossa decisão (v. 9,17), e depois continuará a dar grandes livramentos e honras, na vida de Daniel de seus amigos, e em nossas também,
6- Toda grande decisão só atingirá o seu alvo se for mantida: Daniel pediu que o testassem por 10 dias (v. 12), nossa motivação e decisão não pode ter apenas um alvo imediatista, precisamos aprender que o tempo nos prepara, nos estrutura, demonstra a nossa firmeza em Deus e mostrará a grandeza de Deus sobre a nossa vida,
7- Não participar do manjar do rei, não significa que Daniel e seus amigos deixariam de ser jovens ou de viver: o intuito de Deus para com a vida dos jovens é que sejam úteis em seu Reino, sem, contudo perder a sua característica.
8- O jovem precisa continuar sendo jovem, porém com compromisso com Deus:
a- Aproveite a vida com responsabilidad
b- Se deixe ser usado por Deus com novos e ousados projetos (Jl 2.28),
c- Sendo tão forte e vencedor como Deus os vê e declarou que seriam (I Jo 2.13-14).
“O Poder de Uma Decisão” (Dn 1.
“E Daniel propôs (assentou) no seu coração não se contaminar”...
Contaminar: Povos pagãos consumiam não apenas animais impuros proibidos pela lei judaica, mas também animais puros que haviam sido oferecidos aos seus deuses. Parte do seu vinho era derramado sobre os seus altares como libação. Por isso Athenus chama os animais servidos nas mesas dos reis persas de ieria, vítimas.
Contaminar-se era tornar-se cerimonialmente
Assim aprendemos que pecar (Gr Hamartia – fracassar, errar o alvo estabelecido por Deus e revelado ao homem) está ligado às decisões que tomamos constantemente em nossas vidas (em cada segundo, em cada decisão, em cada circunstância – Dt 30.19-20).
Daniel mesmo longe de seus pais, de sua religião, do seu país e com a idade de 16 anos, decidiu voluntariamente
Uma vida de intimidade com Deus no período da juventude gera convicções que não podem ser desfeitas, canceladas ou mesmo diminuídas, seja pelo tempo, distância, conceitos e filosofias de vida ou mesmo força e ameaças do mundo (homens e do maligno - Ec 12.1).
Para se tomar decisões contundentes, firmes e mantê-las é preciso:
1- Avaliar situações: pois o que parece ser um privilégio ou uma conquista agora pode esconder um grande laço (uma armadilha) para toda a vida, nos privando de crescer produtivamente para com Deus e bloqueando a ação de Deus de nos engrandecer diante dos homens (v.19-21),
2- Ter firmeza de vontade para resistir às ofertas mundanas ou malignas: era a glória de um exilado se alimentar com a comida do próprio rei, e Daniel escolheu se manter “puros” aos olhos de Deus sem nenhuma recompensa visível imediata,
3- O grande segredo é decidir no coração, e não superficialment
4- Para se manter decisões importantes é necessário ter ajuda: precisamos aprender a valorizar as amizades que vêm de Deus, pois elas nos incentivarão a continuar; precisamos também contar com pessoas que Deus colocará em nosso caminho, como o chefe dos eunucos, que arriscou sua vida para ajudar Daniel. Ninguém fará algo ou chegará a algum lugar sozinho. Se tomarmos a decisão de engrandecermos a Deus com a nossa vida Ele nos dará graça diante das demais pessoas, e precisamos ter consciência que precisaremos delas (Pv 16.7),
5- Toda decisão estruturada no desejo de santificar-se contará com a benção de Deus: Deus sabe recompensar o nosso esforço logo após nossa decisão (v. 9,17), e depois continuará a dar grandes livramentos e honras, na vida de Daniel de seus amigos, e em nossas também,
6- Toda grande decisão só atingirá o seu alvo se for mantida: Daniel pediu que o testassem por 10 dias (v. 12), nossa motivação e decisão não pode ter apenas um alvo imediatista, precisamos aprender que o tempo nos prepara, nos estrutura, demonstra a nossa firmeza em Deus e mostrará a grandeza de Deus sobre a nossa vida,
7- Não participar do manjar do rei, não significa que Daniel e seus amigos deixariam de ser jovens ou de viver: o intuito de Deus para com a vida dos jovens é que sejam úteis em seu Reino, sem, contudo perder a sua característica.
8- O jovem precisa continuar sendo jovem, porém com compromisso com Deus:
a- Aproveite a vida com responsabilidad
b- Se deixe ser usado por Deus com novos e ousados projetos (Jl 2.28),
c- Sendo tão forte e vencedor como Deus os vê e declarou que seriam (I Jo 2.13-14).
Caio Geraldini Ferreira
Perguntei a idade dele Marlene Santos Nao que vc pregasse e no final fizesse um apelo kkk
Perguntei a idade dele Marlene Santos Nao que vc pregasse e no final fizesse um apelo kkk
Magalhães Luís
Ajudei Caio?
Ajudei Caio?
Caio Geraldini Ferreira
Magalhães Luís Terei que traduzir o texto mas sim obrigado
Magalhães Luís Terei que traduzir o texto mas sim obrigado
Magalhães Luís
(Daniel 1:1-6:28)
Era o ano 617 AEC. Daniel e três jovens amigos, Sadraque, Mesaque e Abednego, estavam na corte do rei de Babilônia. Durante os três anos de treinamento para a vida na corte, os jovens mantiveram a integridade para com Deus. Cerca de oito anos mais tarde, o Rei Nabucodonosor teve um sonho misterioso. Daniel revelou qual era o sonho e depois o interpretou. O rei reconheceu que Jeová é “Deus de deuses e Senhor de reis, e Revelador de segredos”. (Daniel 2:47) Mas não demorou muito e Nabucodonosor, pelo visto, esqueceu-se dessa lição. Quando os três amigos de Daniel se recusaram a adorar a imagem gigantesca, o rei ordenou que fossem lançados na fornalha ardente. O verdadeiro Deus salvou os três, e Nabucodonosor foi obrigado a reconhecer que “não há outro deus que possa livrar assim como este”. — Daniel 3:29.
Nabucodonosor teve outro sonho significativo. Ele viu uma árvore enorme que foi cortada e impedida de crescer. Daniel interpretou esse sonho, que se cumpriu em parte quando Nabucodonosor ficou louco e depois se recuperou. Muitas décadas depois, o Rei Belsazar deu uma grande festa para seus grandes e, desrespeitosame
Perguntas bíblicas respondidas:
1:11-15 — Será que foi por causa da dieta vegetariana que os quatro jovens judeus ficaram com aparência melhor? Não. Nenhuma dieta consegue fazer mudanças assim em apenas dez dias. Os méritos pela mudança na aparência dos jovens hebreus são de Jeová, que os abençoou por confiarem nele. — Provérbios 10:22.
2:1 — Quando foi que Nabucodonosor teve o sonho da enorme imagem? O relato diz que foi “no segundo ano do reinado de Nabucodonosor”.
2:32, 39 — Em que sentido o reino de prata era inferior ao representado pela cabeça de ouro, e como o reino de cobre era inferior ao de prata? O império Medo-Persa, representado pela parte de prata da imagem, era inferior a Babilônia, representada pela cabeça de ouro, no sentido de que não se destacou por derrotar Judá. A potência que veio em seguida foi a Grécia, representada pelo cobre. A Grécia era ainda mais inferior que a Medo-Pérsia, assim como o cobre é inferior à prata. Embora cobrisse uma área maior, o império grego não teve o privilégio de libertar o povo de Deus do exílio, como teve a Medo-Pérsia.
4:8, 9 — Será que o próprio Daniel se tornou um sacerdote-mago?
4:10, 11, 20-22 — O que a enorme árvore do sonho de Nabucodonosor representava, ou simbolizava? Inicialmente, a árvore representava Nabucodonosor como governante de uma potência mundial. Mas, visto que o domínio se estendia “até a extremidade da terra”, a árvore deve significar algo bem maior. Daniel 4:17 relaciona o sonho com o domínio do “Altíssimo” sobre a humanidade. Portanto, a árvore também simbolizava a soberania universal de Jeová, especialmente no que diz respeito à Terra. Sendo assim, o sonho tem dois cumprimentos — no governo de Nabucodonosor e na soberania de Jeová.
4:16, 23, 25, 32, 33 — Qual foi a extensão dos “sete tempos”? Todas as mudanças que aconteceram na aparência do Rei Nabucodonosor requeriam que os “sete tempos” durassem muito mais do que sete dias literais. No caso dele, os tempos foram sete anos de 360 dias cada um, ou seja, 2.520 dias. No cumprimento maior, os “sete tempos” são 2.520 anos. (Ezequiel 4:6, 7) Começaram com a destruição de Jerusalém em 607 AEC e terminaram com a entronização de Jesus como Rei celestial em 1914 EC. — Lucas 21:24.
6:6-10 — Já que para orar a Jeová não se exige uma postura específica, não teria sido sensato da parte de Daniel orar em secreto no período de 30 dias? Era de conhecimento público que Daniel orava três vezes por dia. Foi por isso que os conspiradores tiveram a idéia de emitir um decreto restringindo as orações. Qualquer mudança na rotina de Daniel com respeito à oração poderia ter dado a outras pessoas a impressão de que ele estava transigindo, e isso poderia ser visto como uma falha da parte dele em dar devoção exclusiva a Jeová.
Lições para nós:
1:3-8. A determinação de Daniel e seus companheiros de permanecer leais a Jeová diz muito sobre o valor da instrução que devem ter recebido dos pais. Quando pais que temem a Deus colocam os interesses espirituais em primeiro lugar na vida e ensinam seus filhos a fazer o mesmo, é bem provável que os filhos resistam a todo tipo de tentação e pressão que possam surgir na escola ou em outro lugar.
1:10-12. Daniel entendeu por que “o principal oficial da corte” temia o rei e não insistiu com ele para que atendesse seu pedido. Mas depois Daniel se dirigiu ao “encarregado”, que talvez tivesse condições de ser mais flexível. Ao lidar com situações difíceis, devemos agir com discernimento, entendimento e sabedoria similares.
2:29, 30. Assim como Daniel, devemos dar a Jeová todo o crédito por quaisquer conhecimento, qualidades e habilidades que talvez tenhamos adquirido por fazer bom uso de suas provisões espirituais.
3:16-18. Os três hebreus provavelmente não teriam respondido com tanta convicção se antes tivessem transigido com relação à dieta. Nós também devemos nos esforçar para ser “fiéis em todas as coisas”. — 1 Timóteo 3:11.
4:24-27. Proclamar a mensagem do Reino, que inclui os julgamentos adversos de Deus, exige o mesmo tipo de fé e coragem que Daniel mostrou ao revelar o que ia acontecer a Nabucodonosor e o que ele devia fazer para que ‘sua prosperidade se prolongasse’.
5:30, 31. A “expressão proverbial contra o rei de Babilônia” se cumpriu. (Isaías 14:3, 4, 12-15) Satanás, o Diabo, cujo orgulho é similar ao dos reis babilônios, também terá um fim vergonhoso. — Daniel 4:30; 5:2-4, 23.
O QUE AS VISÕES DE DANIEL REVELAM?
(Daniel 7:1-12:13)
Quando Daniel recebeu sua primeira visão em forma de sonho em 553 AEC, ele tinha mais de 70 anos. Ele observou quatro feras enormes que representavam uma sucessão de potências mundiais desde seus dias até os nossos. Na visão de uma cena celestial, ele viu “alguém semelhante a um filho de homem” receber “domínio de duração indefinida”. (Daniel 7:13, 14) Dois anos depois, Daniel teve uma visão que envolvia a Medo-Pérsia, a Grécia e uma entidade política que se tornaria “um rei de semblante feroz”. — Daniel 8:23.
(Daniel 1:1-6:28)
Era o ano 617 AEC. Daniel e três jovens amigos, Sadraque, Mesaque e Abednego, estavam na corte do rei de Babilônia. Durante os três anos de treinamento para a vida na corte, os jovens mantiveram a integridade para com Deus. Cerca de oito anos mais tarde, o Rei Nabucodonosor teve um sonho misterioso. Daniel revelou qual era o sonho e depois o interpretou. O rei reconheceu que Jeová é “Deus de deuses e Senhor de reis, e Revelador de segredos”. (Daniel 2:47) Mas não demorou muito e Nabucodonosor, pelo visto, esqueceu-se dessa lição. Quando os três amigos de Daniel se recusaram a adorar a imagem gigantesca, o rei ordenou que fossem lançados na fornalha ardente. O verdadeiro Deus salvou os três, e Nabucodonosor foi obrigado a reconhecer que “não há outro deus que possa livrar assim como este”. — Daniel 3:29.
Nabucodonosor teve outro sonho significativo. Ele viu uma árvore enorme que foi cortada e impedida de crescer. Daniel interpretou esse sonho, que se cumpriu em parte quando Nabucodonosor ficou louco e depois se recuperou. Muitas décadas depois, o Rei Belsazar deu uma grande festa para seus grandes e, desrespeitosame
Perguntas bíblicas respondidas:
1:11-15 — Será que foi por causa da dieta vegetariana que os quatro jovens judeus ficaram com aparência melhor? Não. Nenhuma dieta consegue fazer mudanças assim em apenas dez dias. Os méritos pela mudança na aparência dos jovens hebreus são de Jeová, que os abençoou por confiarem nele. — Provérbios 10:22.
2:1 — Quando foi que Nabucodonosor teve o sonho da enorme imagem? O relato diz que foi “no segundo ano do reinado de Nabucodonosor”.
2:32, 39 — Em que sentido o reino de prata era inferior ao representado pela cabeça de ouro, e como o reino de cobre era inferior ao de prata? O império Medo-Persa, representado pela parte de prata da imagem, era inferior a Babilônia, representada pela cabeça de ouro, no sentido de que não se destacou por derrotar Judá. A potência que veio em seguida foi a Grécia, representada pelo cobre. A Grécia era ainda mais inferior que a Medo-Pérsia, assim como o cobre é inferior à prata. Embora cobrisse uma área maior, o império grego não teve o privilégio de libertar o povo de Deus do exílio, como teve a Medo-Pérsia.
4:8, 9 — Será que o próprio Daniel se tornou um sacerdote-mago?
4:10, 11, 20-22 — O que a enorme árvore do sonho de Nabucodonosor representava, ou simbolizava? Inicialmente, a árvore representava Nabucodonosor como governante de uma potência mundial. Mas, visto que o domínio se estendia “até a extremidade da terra”, a árvore deve significar algo bem maior. Daniel 4:17 relaciona o sonho com o domínio do “Altíssimo” sobre a humanidade. Portanto, a árvore também simbolizava a soberania universal de Jeová, especialmente no que diz respeito à Terra. Sendo assim, o sonho tem dois cumprimentos — no governo de Nabucodonosor e na soberania de Jeová.
4:16, 23, 25, 32, 33 — Qual foi a extensão dos “sete tempos”? Todas as mudanças que aconteceram na aparência do Rei Nabucodonosor requeriam que os “sete tempos” durassem muito mais do que sete dias literais. No caso dele, os tempos foram sete anos de 360 dias cada um, ou seja, 2.520 dias. No cumprimento maior, os “sete tempos” são 2.520 anos. (Ezequiel 4:6, 7) Começaram com a destruição de Jerusalém em 607 AEC e terminaram com a entronização de Jesus como Rei celestial em 1914 EC. — Lucas 21:24.
6:6-10 — Já que para orar a Jeová não se exige uma postura específica, não teria sido sensato da parte de Daniel orar em secreto no período de 30 dias? Era de conhecimento público que Daniel orava três vezes por dia. Foi por isso que os conspiradores tiveram a idéia de emitir um decreto restringindo as orações. Qualquer mudança na rotina de Daniel com respeito à oração poderia ter dado a outras pessoas a impressão de que ele estava transigindo, e isso poderia ser visto como uma falha da parte dele em dar devoção exclusiva a Jeová.
Lições para nós:
1:3-8. A determinação de Daniel e seus companheiros de permanecer leais a Jeová diz muito sobre o valor da instrução que devem ter recebido dos pais. Quando pais que temem a Deus colocam os interesses espirituais em primeiro lugar na vida e ensinam seus filhos a fazer o mesmo, é bem provável que os filhos resistam a todo tipo de tentação e pressão que possam surgir na escola ou em outro lugar.
1:10-12. Daniel entendeu por que “o principal oficial da corte” temia o rei e não insistiu com ele para que atendesse seu pedido. Mas depois Daniel se dirigiu ao “encarregado”, que talvez tivesse condições de ser mais flexível. Ao lidar com situações difíceis, devemos agir com discernimento, entendimento e sabedoria similares.
2:29, 30. Assim como Daniel, devemos dar a Jeová todo o crédito por quaisquer conhecimento, qualidades e habilidades que talvez tenhamos adquirido por fazer bom uso de suas provisões espirituais.
3:16-18. Os três hebreus provavelmente não teriam respondido com tanta convicção se antes tivessem transigido com relação à dieta. Nós também devemos nos esforçar para ser “fiéis em todas as coisas”. — 1 Timóteo 3:11.
4:24-27. Proclamar a mensagem do Reino, que inclui os julgamentos adversos de Deus, exige o mesmo tipo de fé e coragem que Daniel mostrou ao revelar o que ia acontecer a Nabucodonosor e o que ele devia fazer para que ‘sua prosperidade se prolongasse’.
5:30, 31. A “expressão proverbial contra o rei de Babilônia” se cumpriu. (Isaías 14:3, 4, 12-15) Satanás, o Diabo, cujo orgulho é similar ao dos reis babilônios, também terá um fim vergonhoso. — Daniel 4:30; 5:2-4, 23.
O QUE AS VISÕES DE DANIEL REVELAM?
(Daniel 7:1-12:13)
Quando Daniel recebeu sua primeira visão em forma de sonho em 553 AEC, ele tinha mais de 70 anos. Ele observou quatro feras enormes que representavam uma sucessão de potências mundiais desde seus dias até os nossos. Na visão de uma cena celestial, ele viu “alguém semelhante a um filho de homem” receber “domínio de duração indefinida”. (Daniel 7:13, 14) Dois anos depois, Daniel teve uma visão que envolvia a Medo-Pérsia, a Grécia e uma entidade política que se tornaria “um rei de semblante feroz”. — Daniel 8:23.
Marlene Santos
Caio Geraldini Ferreira.....a idade era entre 16 a 18 anos e na cova tinha mais ou menos uns de 83 a 90 as pesquisas são variadas
Caio Geraldini Ferreira.....a idade era entre 16 a 18 anos e na cova tinha mais ou menos uns de 83 a 90 as pesquisas são variadas
Marlene Santos
Caio Geraldini Ferreira.....nunca podemos perder a oportunidade...
Caio Geraldini Ferreira.....nunca podemos perder a oportunidade...
Magalhães Luís
Extra: —In Rabbinical Literature:
According to rabbinical tradition Daniel was of royal descent; and his fate, together with that of his three friends, Hananiah, Mishael, and Azariah, was foretold by the prophet Isaiah to King Hezekiah in these words, "and they shall be eunuchs in the palace of the king of Babylon" (Isa. xxxix. 7; compare Sanh. 93b; Pirḳe R. El. lii.; Origen, commentary to Matt. xv. 5; Jerome, commentary to Isaiah, l.c.). According to this view, Daniel and his friends were eunuchs, and were consequently able to prove the groundlessness of charges of immorality brought against them, which had almost caused their death at the hands of the king. Even in his youth, when he convicted the false witnesses against the pious and beautiful Susanna, Daniel gave proof of that wisdom (see Susanna, The Book of) which afterward made him so famous that it was said of him, "If he were in one scale of the balance and all the wise men of the heathens in the other, he would outweigh them all" (see Yoma 77a). When the king Nebuchadnezzar heard Daniel reproduce the dream which he had, had he could not doubt the truthfulness of his interpretation (Tan., ed. Buber, i. 191). Nebuchadnezzar admired Daniel greatly, although the latter refused the proffered divine honors, thus distinguishing himself favorably from his contemporary Hiram (the "prince of Tyre," in Ezek. xxviii.), who demanded honor as a god (Gen. R. xcvi.). » http://
Extra: —In Rabbinical Literature:
According to rabbinical tradition Daniel was of royal descent; and his fate, together with that of his three friends, Hananiah, Mishael, and Azariah, was foretold by the prophet Isaiah to King Hezekiah in these words, "and they shall be eunuchs in the palace of the king of Babylon" (Isa. xxxix. 7; compare Sanh. 93b; Pirḳe R. El. lii.; Origen, commentary to Matt. xv. 5; Jerome, commentary to Isaiah, l.c.). According to this view, Daniel and his friends were eunuchs, and were consequently able to prove the groundlessness of charges of immorality brought against them, which had almost caused their death at the hands of the king. Even in his youth, when he convicted the false witnesses against the pious and beautiful Susanna, Daniel gave proof of that wisdom (see Susanna, The Book of) which afterward made him so famous that it was said of him, "If he were in one scale of the balance and all the wise men of the heathens in the other, he would outweigh them all" (see Yoma 77a). When the king Nebuchadnezzar heard Daniel reproduce the dream which he had, had he could not doubt the truthfulness of his interpretation (Tan., ed. Buber, i. 191). Nebuchadnezzar admired Daniel greatly, although the latter refused the proffered divine honors, thus distinguishing himself favorably from his contemporary Hiram (the "prince of Tyre," in Ezek. xxviii.), who demanded honor as a god (Gen. R. xcvi.). » http://
Magalhães Luís
—In Arabic Literature:
The Moslems consider Daniel as a prophet, though he is not mentioned in the Koran. It was he who preached in Babylonian 'Iraḳ—that is to say, Chaldea—exhorti
When Daniel had become a noted prophet, Cyrus made him the chief of all his kingdom in order that he might teach his people the true religion. The prophet asked the king to let him go back to Palestine and build the Temple. Cyrus consented to the reconstruction of the sanctuary, but refused to let him go, saying, "If I had a thousand prophets like thee, I should have them all stay with me." There is another tradition, to the effect that Daniel was king of the Israelites after their return from captivity.
According to Muḥammad ibn Jarir (quoted by Tabari, l.c. p. 751), it was Nebuchadnezzar who ordered Daniel to be thrown into the lion's den. A pit was dug purposely for him; and he and five companions were cast before a famished animal. Shortly afterward the king, on approaching the pit, saw there seven persons instead of six. The seventh was an angel, who struck Nebuchadnezzar a blow in the face, and by that changed him into a wild beast.
The Arabs attribute to Daniel the invention of geomancy ("'ilm al-raml") and the authorship of the "Usul al-Ta'bir" (The Principles of Interpreting Dreams).
Mas'udi says there were two Daniels: Daniel the Elder, who lived in the period between Noah and Abraham, and was the father of the above-mentioned
Bibliography:
Tabari, Chronigue (French transl. by Zotenberg), i. 44, 496, 503, 571, ii. 283;
Mas'udi, Les Prairies d'Or (ed. B. de Meynard), ii. 128;
D'Herbelot, Bibliothèque Orientale, s.v.
—In Arabic Literature:
The Moslems consider Daniel as a prophet, though he is not mentioned in the Koran. It was he who preached in Babylonian 'Iraḳ—that is to say, Chaldea—exhorti
When Daniel had become a noted prophet, Cyrus made him the chief of all his kingdom in order that he might teach his people the true religion. The prophet asked the king to let him go back to Palestine and build the Temple. Cyrus consented to the reconstruction of the sanctuary, but refused to let him go, saying, "If I had a thousand prophets like thee, I should have them all stay with me." There is another tradition, to the effect that Daniel was king of the Israelites after their return from captivity.
According to Muḥammad ibn Jarir (quoted by Tabari, l.c. p. 751), it was Nebuchadnezzar who ordered Daniel to be thrown into the lion's den. A pit was dug purposely for him; and he and five companions were cast before a famished animal. Shortly afterward the king, on approaching the pit, saw there seven persons instead of six. The seventh was an angel, who struck Nebuchadnezzar a blow in the face, and by that changed him into a wild beast.
The Arabs attribute to Daniel the invention of geomancy ("'ilm al-raml") and the authorship of the "Usul al-Ta'bir" (The Principles of Interpreting Dreams).
Mas'udi says there were two Daniels: Daniel the Elder, who lived in the period between Noah and Abraham, and was the father of the above-mentioned
Bibliography:
Tabari, Chronigue (French transl. by Zotenberg), i. 44, 496, 503, 571, ii. 283;
Mas'udi, Les Prairies d'Or (ed. B. de Meynard), ii. 128;
D'Herbelot, Bibliothèque Orientale, s.v.
