quinta-feira, 8 de agosto de 2013

Como funciona cada segmento do cristianismo protestante


Caio Geraldini Ferreira > DEBATE de TEOLOGIA e HISTÓRIA.

Senti a necessidade de explicar como funciona cada segmento do cristianismo protestante aqui vai:

Tradicionais:

Compreende principalmente as chamadas igrejas históricas que tiveram origem no início da Reforma Protestante ou bem próximo dela. São elas:

· Luterana: fundada por Martinho Lutero (Século XVI)

· Presbiteriana: Fundada por João Calvino (Século XVI)

· Anglicana: Fundada pelo rei da Inglaterra Henrique VIII (Século XVI)

· Batista: Fundada por John Smith (Século XVII)

· Metodista: Fundada por John Wesley (Século XVIII)

Pentecostais:

Compreende as igrejas que tiveram inicio no reavivamento nos Estados Unidos entre 1906-1910. As experiências do "batismo no Espírito Santo" levaram os membros que experimentaram essa experiência a serem excluídos de suas antigas igrejas, formando assim outras comunidades que levaram o nome de Assembléias de Deus (não confundir com a denominação brasileira que leva o mesmo nome, enquanto que aquela é um movimento que reuniu várias igrejas que aceitavam a experiência dos dons espirituais no batismo com o Espírito Santo, esta ultima foi uma denominação fundada em terra brasileira), congregações etc...

As principais igrejas pentecostais no Brasil são:

Assembléia de Deus; Congregação Cristã no Brasil; Igreja do Evangelho quadrangular; O Brasil para Cristo; Deus é Amor.

· Assembléia de Deus: Fundada pelos missionários suecos Daniel Berg e Gunnar Vingren (1911) é a principal expoente do pentecostalismo no Brasil.

· Congregação Cristã no Brasil:Fundada por Louis Francescon (1910)

· Igreja do Evangelho Quadrangular:Fundada por Aimée Semple McPhersom (1950)

· O Brasil para Cristo: Fundada por Manoel de Melo (1955)

· Deus é Amor:Fundada por Davi M. Miranda (1962)

Neopentecostais:

Diferenças entre os grupos:

TRADICIONAIS X PENTECOSTAIS

Os evangélicos tradicionais diferem dos pentecostais apenas em relação a experiência do chamado "Batismo no Espírito Santo". Não aceitam o "Falar em outras línguas"(glossolalia), milagres e profecias e dão forte ênfase no ensino teológico e no trabalho social, não se preocupam com usos e costumes como vestimentas e adornos.

PENTECOSTAIS X NEOPENTECOSTAIS

Os neopentecostais são igrejas oriundas do pentecostalismo original ou mesmo das igrejas tradicionais. Surgiram 60 anos após o movimento pentecostal. Nos Estados Unidos, são chamados de carismáticos sendo que aqui no Brasil essa nomenclatura é reservada exclusivamente para um grupo dentro da igreja Católica que se assemelha aos pentecostais.

No Brasil as principais igrejas que representam os neopentecostais são:
Igreja Universal do Reino de Deus, Igreja da Graça, Sara Nossa Terra, Renascer em Cristo.

· Universal do Reino de Deus: Fundada por Edir Macedo (1977)

· Igreja Internacional da Graça de Deus: Fundada por Romildo R. Soares
(1980)

· Sara Nossa Terra: Fundada por Robson Rodovalho (1980)

· Renascer em Cristo: Fundada por Estevan Hernandez (1986)

Os neopentecostais formaram uma outra igreja coexistindo juntamente com os pentecostais mas sem se identificar com elas. Dão bastante ênfase ao louvor, expulsao de demonios, teoria da prosperidade e são mais flexíveis teologicamente não permanecendo estáticos na doutrina como são os pentecostais. Distingue-se também quanto aos usos e costumes. É o grupo que mais cresce atualmente no Brasil devido a um maciço investimento na mídia, como é o caso das igrejas Universal e da Graça.
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Vista por 79



Caio Geraldini Ferreira
A Tradicional o que ela recebe reinveste em missoes, caridade e etc.
Gosto  1  4/8 às 2:07
Missoes Abrindo As Portas
ishu é o caminho(do dinheiro) e os rabinos messiânicos são o pedágio.
Gosto  4/8 às 2:10
Fim Dos Tempos
Missões eu já te disse que ;exú, oxá, jesus, .... é o deus da trindade, é o cristo ecumênico que liga as igrejas cristães! Edir mascedo, Slias malafaya.. são seus irmãos e pregam o cristo ecumênico jesus
Gosto  4/8 às 2:12
Fim Dos Tempos
Missões jesus na macumba é oxalá!
Gosto  4/8 às 2:13
Fim Dos Tempos
pesquise prá ver se é verdade e deixe de blá blá blá
Gosto  4/8 às 2:13
Missoes Abrindo As Portas
Fim Dos Tempos, a tal da xuxa diz que é rainha dos baixinhos.
Gosto  4/8 às 2:15
Fim Dos Tempos
não etendí a piada
Gosto  4/8 às 2:16
Fim Dos Tempos
nada haver
Gosto  4/8 às 2:17
Eric Koenigkam
Esse monte de igreja parece a história da torre de Babel.
Gosto  2  4/8 às 2:21
Regilson Santos
eu sou da Igreja Pentecostal Unida, prega o batismo em nome de Jesus, Atos 2:38, 8:16, 10:48, 19:05, bem como o único Deus, que tem Jesus como sua manifestação na carne Jo1:1
Gosto  4/8 às 2:24
Julio Silva
cadê as mais antigas igrejas ? ou comunidades ?
Editado  Gosto  4/8 às 4:00
Caio Geraldini Ferreira
Estao nas Tradicionais Julio Silva
Gosto  4/8 às 4:01
Caio Geraldini Ferreira
Quem acredite em Teoria da Prosperidade sao as Neo pentecostais e nao Rabinos Messianicos Missoes Abrindo As Portas.
Gosto  1  4/8 às 4:01
Julio Silva
hummmmmmmmmm como ?
Gosto  1  4/8 às 4:02
Caio Geraldini Ferreira
Julio Silva Esse post é só sobre as igrejas protestantes hahaha Compreende principalmente as chamadas igrejas históricas que tiveram origem no início da Reforma Protestante ou bem próximo dela
Editado  Gosto  2  4/8 às 4:06
Julio Silva
HISTÓRIA da 1ª IGREJA
Gosto  2  4/8 às 4:41
Caio Geraldini Ferreira
Com a reforma se voltou para varias praticas da igreja primitiva.
Gosto  4/8 às 4:42
Julio Silva
UM EXEMPLO ?
Gosto  4/8 às 4:43
Missoes Abrindo As Portas
Eu acredito que esse movimento da reforma foi distanciando cada vez mas das igrejas primitivas.
Gosto  4/8 às 4:46
Julio Silva
“Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntavam-lhe, dizendo: Senhor, é nesse tempo que restauras o reino a Israel? Respondeu-lhes: A vós não vos compete saber os tempos ou as épocas, que o Pai reservou à sua própria autoridade. Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e Samaria, e até os confins da terra. Tendo ele dito estas coisas, foi levado para cima, enquanto eles olhavam, e uma nuvem o recebeu, ocultando-o a seus olhos.” Atos 1.6-9
Gosto  1  4/8 às 4:51
Caio Geraldini Ferreira
Obediência a Deus, dentro dos Mandamentos e Estatutos, nao haver alguem que faça um intermedio entre Deus e o Homem( Papa) A autoridade da Escritura Sagrada, razão pela qual deve ser crida e obedecida, não depende do testemunho de qualquer homem ou igreja, mas depende somente de Deus (a mesma verdade) que é o seu autor; tem, portanto, de ser recebida, porque é a palavra de Deus. O Velho Testamento em Hebraico (língua vulgar do antigo povo de Deus) e o Novo Testamento em Grego (a língua mais geralmente conhecida entre as nações no tempo em que ele foi escrito), sendo inspirados imediatamente por Deus e pelo seu singular cuidado e providência conservados puros em todos os séculos, são por isso autênticos e assim em todas as controvérsias religiosas a Igreja deve apelar para eles como para um supremo tribunal; mas, não sendo essas línguas conhecidas por todo o povo de Deus, que tem direito e interesse nas Escrituras e que deve no temor de Deus lê-las e estudá-las, esses livros têm de ser traduzidos nas línguas vulgares de todas as nações aonde chegarem, a fim de que a palavra de Deus, permanecendo nelas abundantemente, adorem a Deus de modo aceitável e possuam a esperança pela paciência e conforto das escrituras. dentre outras coisas mais
Gosto  4/8 às 4:52
Julio Silva
VC ESTA MUITO LONGE VAMOS FALAR DA PRIMEIRA IGREJA POR FAVOR CATÓLICA VEM DEPOIS KKKKKKKKKKKKK
Gosto  3  4/8 às 4:53
Julio Silva
gostei deste poste vamos falar de todas as igrejas .
Gosto  1  4/8 às 4:53
Caio Geraldini Ferreira
ok, kkk mas vou dormir agora. estou cansado e esta tarde
Gosto  2  4/8 às 4:53
Julio Silva
o que e este mornergismo la ?kkkkkkkkkk
Gosto  1  4/8 às 4:54
Caio Geraldini Ferreira
nao sei hahaha mas o que é interessante é a Confissão de Fé de Westminste que a igreja tradicional segue.
Gosto  1  4/8 às 4:55
Julio Silva
ata bom kkkkkkkkkk beleza .
Gosto  1  4/8 às 4:55
Julio Silva
estamos no nível 1ª ainda muito a ser falado neste tema ele vai durar .kkkkkkkkkkkkk
Editado  Gosto  1  4/8 às 4:57
Caio Geraldini Ferreira
aham é um tema muito bom de debater, particularmente adoro falar sobre kkk tomara que o pessoal deixe neh
Gosto  2  4/8 às 4:57
Julio Silva
vão deixar .
Gosto  1  4/8 às 4:58
Caio Geraldini Ferreira
sera que eu coloco como postagem fixa para ele nao se perder?
Gosto  4/8 às 4:59
Julio Silva
quando coloca o pessoal não vê os comentário por isso vou deixar só vídeo fixados mas eu vou deixar ele aqui no tope sempre pode deixar comigo kkkkkkkkkkkkkk
Gosto  4/8 às 5:01
Caio Geraldini Ferreira
ok entao
Gosto  1  4/8 às 5:01
Caio Geraldini Ferreira
Vou dormir, amanha a gente continua.
Gosto  1  4/8 às 5:04
Julio Silva
inte .
Gosto  4/8 às 5:05
Julio Silva
HISTÓRIA da 1ª IGREJA
Gosto  4/8 às 5:20
Julio Silva
E subiu ao monte, e chamou para si os que ele quis; e vieram a ele.
E nomeou doze, para que estivessem com ele e os mandasse a pregar. Marcos 3:13 e 14.
E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É-me dado todo o poder, no céu e na terra.
, portanto, fazer talmidim pessoas de todas as Nações, dando-lhes a imersão em eu nome.;
Ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco, todos os dias, até à consumação dos séculos. Amém. Mateus 28:18-20.
Editado  Gosto  4/8 às 5:40
Marlene Santos
muitas vezes lutamos com a realidade de que nosso Pai sabe o que é o melhor......e presumimos que a nossa maneira é correta.....mas a medida que deixamos de um historiador e passamos a descansar em Deus.....nos planos de Deus....no Poder de Deus.....Seus propósitos sempre provam ser para nosso bem e para Seu louvor....e para ser sincera é fácil ver isso quando o resultado é melhor do que esperávamos....mas é dificl quando não conseguimos ver o bom neste momento ou talvez até chagarmos ao céu.....como o sábio rei Salomão disse:"Confia no Senhor de todo seu coração e não te estribes no teu próprio entendimento.Reconhece-o em todos os teus caminhos,e ele endireitará as tuas veredas.Pv 3.5-6......o propósito de Deus para os acontecimentos de hoje.....podem não ser vistos até o dia de amanhã......muitos passarão ......viverão e não conseguirão entender os propósitos de Deus......pois vivem seus próprios propósitos.....e se esquecem de viver os propósitos de Deus........todos os que creram na graça do Pai.....e no amor do Filho.....cumprirão os propósitos de Deus....a besta esta solta para dominar tomar poder.......e todos que vivem pelo poder de domínio da carne receberá a besta.......e fará alianças com a besta.....e já tem nação que fez alianças com a besta.....e todos que se aliarem....viverá as aldições......pois Deus em sua Palavras nos afirma que a salvação é individual e não coletiva e que cada ser humano hoje é responsável por sua fala e atitude....por sua escolha......a besta vai procurar todas nações para entrar e dominar......os que só pensar em domínio acolherá...pensando estar dominando mais será dominado por 7 anos.
Gosto  4/8 às 12:20
Marlene Santos
o amor que muitos procuram e não acham....está na cruz que ele mesmo rejeita.....
Gosto  4/8 às 12:34
Caio Geraldini Ferreira
O que isso tem a ver com o assunto Marlene Santos?
Gosto  1  4/8 às 14:48
Eliezer Abensur
Muito instrutivo seu post, gostei.
Gosto  4/8 às 16:18
Caio Geraldini Ferreira
Obrigado Eliezer Abensur
Gosto  4/8 às 16:49
Marlene Santos
gêmeos siameses!!!
Gosto  4/8 às 21:21
Marlene Santos
ou é amor???
Gosto  4/8 às 21:21
Caio Geraldini Ferreira
O que?
Gosto  4/8 às 21:22
Julio Silva
ninguém gosta de debater sobre a igreja ???
Gosto  4/8 às 21:26
Julio Silva
HISTÓRIA da 2ª IGREJA .....comentem ............. de sua opinião é importante .
Gosto  4/8 às 23:51
Julio Silva
passando pra igreja católica é sua criação . pois não tivemos participação pra debater sobre o inicio dos primeiros seguidores do messias . prosseguindo ........ ate chegarmos nas igrejas contemporâneas .
Gosto  4/8 às 23:55
Caio Geraldini Ferreira
Os cristãos e sua doutrina monoteista ja estavam virando maioria en Roma que era politeísta, somado com as invasões barbaras, Constantino resolveu para nao perder credibilidade e para unir o povo se "converteu" ao cristianismo e instituiu como religiao oficial!
Editado  Gosto  5/8 às 0:09
Julio Silva
seria o que rodeia a historia por vota da conversão de Constantino ao cristianismo .?
Gosto  5/8 às 0:12
Julio Silva
SEGUNDO PERÍODO GERAL AS PERSEGUIÇÕES IMPERIAIS
Desde a morte de João, 100 a.D. Até ao Edito de Constantino, 313 a.D.
Gosto  5/8 às 0:22
Julio Silva
O fato de maior destaque na História da Igreja no segundo e terceiro séculos foi, sem dúvida, a persegui­ção ao Cristianismo pelos imperadores romanos. Ape­sar de a perseguição não haver sido contínua, contudo ela se repetia durante anos seguidos, por vezes. Mesmo quando havia paz, a perseguição podia recomeçar a qualquer momento, cada vez mais violenta. A persegui­ção, no quarto século, durou até o ano 313,
Gosto  5/8 às 0:24
Julio Silva
“Mas o que é o concílio?
Gosto  5/8 às 1:34
Caio Geraldini Ferreira
Qual deles?
Gosto  5/8 às 1:47
Caio Geraldini Ferreira
Um concílio é uma reunião de autoridades eclesiásticas com o objetivo de discutir e deliberar sobre questões pastorais, de doutrina, fé e costumes (moral). Os concílios podem ser ecuménicos, plenários, nacionais, provinciais ou diocesanos, consoante o âmbito que abarquem.

O primeiro concílio ocorreu em Jerusalém, conforme pode ser lido no livro dos Atos dos Apóstolos, quando os Apóstolos se reuniram para tratar sobre os temas que estavam dividindo os primeiros cristãos: de um lado os judaizantes (judeus convertidos) e do outro os gentios (não-judeus convertidos).
Gosto  1  5/8 às 1:49
Julio Silva
Em sua essência, é uma assembléia de bispos, habitualmente assistidos por especialistas em teologia, reunidos para precisar um ponto de doutrina ou definir uma linha de conduta na prática da vida cristã. Esta última função costuma ser a dos concílios particulares, nacionais ou provinciais, ao passo que a formulação da doutrina normalmente cabe a concílios gerais, também chamados de ecumênicos.
Gosto  5/8 às 3:02
Julio Silva
A Igreja ortodoxa só reconhece como ecumênicos os oito primeiros concílios.
Gosto  5/8 às 3:03
Julio Silva
O que É tratado nos oito concilio ?
Gosto  5/8 às 3:04
Caio Geraldini Ferreira
Ah aspectos da cristandade, as fontes da fé, a liturgia ou ainda a liberdade religiosa e as relações com as outras religiões. A questão ariana
A celebração da Páscoa
O cisma de Melécio de Licópolis
O baptismo de heréticos
O estatuto dos prisioneiros na perseguição de Licínio.
Gosto  1  5/8 às 3:14
Julio Silva
1ª - O primeiro foi o de Nicéia, em 325, que condenou o arianismo . inicio da teoria trinitariana .
Editado  Gosto  1  5/8 às 3:27
Julio Silva
lembrando que eu não considero isto como um concilio o Concilio de Jerusalém: aconteceu no ano de 49/50 D.C. Os apóstolos reuniram-se com os anciãos da
comunidade em Jerusalém para solucionar dúvidas a respeito da relação entre judaísmo e
cristianismo. Paulo defendeu a liberdade dos cristãos perante as leis judaicas.
Gosto  5/8 às 3:26
Julio Silva
isso não tem nada a ver com catolicismo . !!!!!!!!!!!
Gosto  5/8 às 3:26
Caio Geraldini Ferreira
Isso é o começo do Catolicismo.
Gosto  1  5/8 às 3:45
Caio Geraldini Ferreira
A base.
Gosto  1  5/8 às 3:45
Julio Silva
2ª O seguinte, de Constantinopla, em 381, definiu a divindade do Espírito Santo.
Gosto  1  5/8 às 4:44
Julio Silva
isso é impossível ?
Gosto  5/8 às 4:45
Julio Silva
ou Constantino fez mesmo ?
Gosto  5/8 às 4:45
Caio Geraldini Ferreira
o que?
Gosto  5/8 às 4:58
Julio Silva
Caio Geraldini Ferreira O que foi definido no 2ª concilio :A Pós o primeiro tratado de Nicéia, em 325, que condenou o arianismo ou uma controvérsia ''''a trindade . inicio da teoria trinitariana .logo após O seguinte, de Constantinopla, em 381, definiu a divindade do Espírito Santo. a pergunta é tem como definir o espírito santo , em um concilio ?
Editado  Gosto  1  5/8 às 5:19
Caio Geraldini Ferreira
Acho que isso é conspiração hahah
Parece que apenas confirmaram que ele era uma dinvindade, tiraram duvida sobre isso!
Gosto  Segunda-feira às 14:36
Julio Silva
mas se o povo descobre a igreja vai fica vazia sabe como e.
Editado  Gosto  Segunda-feira às 14:38
Julio Silva
não e conspiração não, são fatos históricos dos acontecidos ! mas aqui e na integra .
Editado  Gosto  Segunda-feira às 14:41
Caio Geraldini Ferreira
Haha ja descobriram tanto que esta na wikipedia e na internet!
Gosto  Segunda-feira às 14:40
Julio Silva
onde ? posta a e vai ficar legal .
Editado  Gosto  Segunda-feira às 14:42
Caio Geraldini Ferreira
Ja sobre a dinvindade de Jesus dita no Codigo da Vinci do Dan Brown é balela hahah
Gosto  Segunda-feira às 14:47
Julio Silva
causou polêmica ao questionar a divindade de Jesus Cristo.kkkkkkkkkk e verdade ,A se o povo soubesse da verdade .
Editado  Gosto  Segunda-feira às 14:52
Caio Geraldini Ferreira
Ah mas acho que nao faz diferença saber a verdade ou nao, os gregos com certeza sabiam que os deuses nao eram de verdade e nao fez diferença nenhuma para ele!
Gosto  Segunda-feira às 15:03
Julio Silva
mas onde esta a diferença ?
Gosto  Segunda-feira às 15:07
Caio Geraldini Ferreira
Pq o que conta é o símbolo que representam: O fato é que Jesus é um simbolo e devemos pegar as qualidades dele e aplicar em nos. Bondade, humildade, sabedoria, mansidao
o que importa é o simbolo
Gosto  Segunda-feira às 15:08
Caio Geraldini Ferreira
Esparta usava o deus Ares como simbolo, conseguiram absorver algumas carateristicas para usarem em combates. Atenas usavam a deusa Atenas como simbolo de sabedoria e assim vai.
Gosto  Segunda-feira às 15:09
Marlene Santos
Jesus não é símbolo...Jesus é o Filho da promessa cumprida aos filhos de Deus......
Gosto  Segunda-feira às 15:15
Julio Silva
3ª concílio ,O de Éfeso, em 431, afirmou que Maria é verdadeiramente Mãe de Deus. o que é o concílio 3ª ?
Editado  Gosto  Segunda-feira às 15:26
Caio Geraldini Ferreira
Ah foi um concílio ecuménico que se realizou de 8 de outubro a 1 de novembro de 451 em Calcedónia, uma cidade da Bitínia, na Ásia Menor, frente a Constantinopla. Foi o quarto dos primeiros sete concílios da história do cristianismo, onde foi repudiada a doutrina de Eutiques relativa ao monofisismo e declarada a dualidade humana e divina de Jesus, a segunda pessoa da Santíssima Trindade.
Gosto  Segunda-feira às 16:40
Caio Geraldini Ferreira
Mas a questao de Maria foi tratada no primeiro concilio de Efeso: Nestório, patriarca de Constantinopla, defendia que Cristo não seria uma pessoa única, mas que Nele haveria uma natureza humana e outra divina, distintas uma da outra e, por consequencia, negava o ensinamento tradicional que a Virgem Maria pudesse ser a "Mãe de Deus" (em grego Theotokos), portanto ela seria somente a "Mãe de Cristo" (em grego Cristokos), para restringir o seu papel como mãe apenas da natureza humana de Cristo e não da sua natureza divina. Os adversários de Nestório, liderados por São Cirilo, Patriarca de Alexandria, consideravam isto inaceitável, pois Nestório estava destruindo a união perfeita e inseparável da natureza divina e humana em Jesus Cristo e acusavam Nestório de heresia, para condená-lo, São Cirilo apelou ao Papa Celestino I, o papa concordou e concedeu à Cirilo sua autoridade para depor Nestório e excomungá-lo. Porém, antes da intimação chegar, Nestório convenceu o imperador Teodósio II para convocar um Concílio ecumênico, para que os bispos defendessem os seus pontos de vista opostos.
Assim que foi aberto, o Concílio denunciou os ensinamentos Nestório como errôneos e decretou que Jesus era uma apenas pessoa, e não duas pessoas distintas, Deus completo e homem completo, e declarou como dogma, que a Virgem Maria devia ser chamada de Theotokos, porque ela concebeu e deu à luz Deus como um homem.
Os eventos do concílio criaram um cisma importante, provocando a separação da região da Síria, formando a Igreja Assíria do Oriente.
Julio Silva
não é o quarto e sim o terreiro amigo kkkkkkkkk não pode contar o concilio dos apóstolos ok eles não ten nada a ver com igreja católica .

Julio Silva
Concílio de Éfeso (atual Turquia): em junho de 431, o imperador Teodósio II, convocou o terceiro concílio ecumênico. Discutiu e decidiu a causa suscitada por Nestório, arcebispo de Constantinopla:este defendeu seu amigo presbítero Anastácio, o qual atacou publicamente o apelativo “Theotokos” (“Mãe de Deus”), atribuído a Maria. Após várias discussões, Nestório foi deposto de sua função e acabaram por proclamar a divina maternidade da Virgem e sua unidade de pessoa em Cristo.

Marcelo Melo
Ao ínves de se ater a revelação Divina os homens criam seus dogmas e convenções como se fossem donos da palavra de D'us.

Julio Silva
isso é a verdade mas quem é que acredita ? e quem aceita a verdade ?

Marcelo Melo
Nos cremos!!!!!!!!!!!!

Caio Geraldini Ferreira
Tem uma frase que se encaixa nisso: Se a versao é melhor que a verdade, publique-se a versao!

Julio Silva
Muito bem colocado querido Caio Geraldini Ferreira .

Julio Silva
4ª O de Calcedônia (451) formulava o dogma das duas naturezas, divina e humana, em Jesus Cristo. quem decide esta divindade foi a biblia ?

Julio Silva
OUTRO PROBLEMA QUE OS EVANGÉLICOS NÃO SABEM EXPLICAR . dogma das duas naturezas, divina e humana ? DA ONDE SE ORIGINOU ISTO . DA BIBLIA ?

Marcelo Melo
Nos vemos nos escritos dos discipúlos e no Tanakh que o messias só tem 01 natureza, HUMANA.

Marcelo Melo
Embora não seja humano deteriorado como nos, Yeshua tem a mesma natureza perfeita de Adão antes da queda. Yeshua era mais forte e tinha uma capacidade mental muito maior que qualquer humano moderno.

Julio Silva
como teólogos não revisaram isto em seu estudos ? por qua a alienação com a mãe católica ?

Marcelo Melo
Isso se deve ao culto idolatra a Grade Mãe. Aqui n america latina entre os aborigens aind apersiste o culto a pacha mama, que os catolicos veem como Maria. No mundo inteiro vestigios de cultos a vetilidade são encontrados. A ICAR é uma promotora da idolatria.

Julio Silva
5ª Constantinopla II (553) simplesmente confirmava as doutrinas dos precedentes. Segundo Concílio de Constantinopla: realizado no ano de 553 D.C, este concílio condenou Orígenes e a heresia dos “três capítulos”, reafirmando os decretos dos concílios de Nicéia, de Calcedônia e do I Concílio de Constantinopla. "Três capítulos" é a denominação com que se indica a controvérsia teológica do século VI em torno dos três representantes da escola antioquena (Teodoro de Mopsuéstia, Teodoreto de Ciro e Hiba de Edessa). Na tentativa de conciliar-se com os monofisistas que estariam dispostos a entrar em acordo com a Igreja do Império, Justiniano condenou, em 543, os três representantes da escola, considerando-os adeptos de Nestório.

Caio Geraldini Ferreira
O clero tinha como função oficial rezar. Na prática, exercia grande poder político sobre uma sociedade bastante religiosa, onde o conceito de separação entre a religião e a política era desconhecido. Mantinham a ordem da sociedade evitando, por meio de persuasão e criação de justificativas religiosas, revoltas e contratações camponesas

Julio Silva
6ª Terceiro Concílio de Constantinopla: sexto concílio ecumênico. Realizado em 680-681 D.C. {É condenada a doutrina monotelista-, a qual tratava de um movimento cristológico nascido no século VII a partir do compromisso doutrinal desejado por Constantinopla com o objetivo de reconduzir os monofisistas da Síria e do Egito à unidade com o Império diante das ameaças dos persas e dos árabes}. [Sérgio, patriarca de Constantinopla-, em acordo com o imperador Heráclio, propôs um pacto doutrinal em que-, mesmo se admitindo as duas naturezas de Cristo, insistia-se no fato de que, nele-, havia unicidade entre a operação ou a atividade e a vontade, originadas da pessoa única, divino- humana-, do Verbo].

Julio Silva
7ªNicéia II (787) atacava os iconoclastas, que quebravam ícones e estátuas (consideradas)
7. Segundo Concílio de Nicéia: realizado de 24 de setembro a 23 de outubro de 787 D.C. Foi o sétimo concílio ecumênico da Igreja. Baseou-se na busca pela legitimidade da veneração às imagens dos santos que tinha sido suprimido pelo edito do império bizantino durante o reinado de Leão III (717-
741), através de seu filho Constantino. Condena os iconoclastas.

Julio Silva
8ª Constantinopla IV, por fim, em 869, depunha Fócio, acusado de ter usurpado o trono do patriarca de Constantinopla.
8. Quarto Concílio de Constantinopla: o oitavo Concílio ecumênico. Realizado entre 5 de outubro de
869 a 28 de fevereiro de 870 D.C. Compareceram 102 bispos, 3 legados papais e 4 patriarcas. Reuniu-se em 10 sessões e emitiu 27 cânones. Foi convocado pelo imperador bizantino Basílio I (macedônico) e o Papa Adriano II. Reafirmou o uso dos ícones e imagens sagradas, exigiu que a imagem de Cristo tivesse a mesma veneração que o Evangelho e restaurou Inácio como Patriarca de Constantinopla.

Julio Silva
Onde as vertentes aqui se separam uma do ortodoxo a outra católicos .prosseguindo com a próxima icreja que pode comentar ok .


Timothy Barber
Montanistas: Montanistas eram uma denominação unicista daquela época. Você poderá ler mais sobre os montanistas no livro APOSTOLIC HISTORY OUTLINE
Acts 2:38 Doctrine Through The Ages by Rev. MARVIN M. ARNOLD, D.D., Th.D. INTRODUCTION by Rev. Norman Zeno, M.A. DEDICATION
HISTORY OUTLINE is dedicated to the Lord Jesus Christ. It is also dedicated to those unknown persons who, through the centuries, kept the biblical tenets that constitute Acts 2:38 alive and utilized.


Julio: traduzi o livro acima em 1997. Creio que num futuro próximo será publicado no Brasil....

Timothy Barber
Estou digitando novamente a tradução, mas gostaria de incluir também alguns fatos que atualizam o livro para os nossos dias no Brasil.

Julio Silva
Muito bom .

Timothy Barber
Em português?

Julio Silva
é este o livro ?

Julio Silva
Quem puder nos ajudar a falar sobre esta vertente. Ok e obrigado a todos.

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Magalhães Luís [Verbete sobre Famílias] > ✡ Debates Teológicos ✡


retransmisión en directo Élder Magalhães, Luís | Élder (Ancião, Presbítero) calvinista e baptista particular e SUD (LDS) ·  twitcam.livestream.com | twitcam.livestream.com/user/conviteavalsa ser/conviteavalsa 


retransmisión en directo hemerotecadeverbetesrelacionados


Sim, acredito que muitas cousas que aconteceu na Igreja Primitiva positivamente como negativamente e até acontecimentos ao seu redor, vem acontecendo também na Igreja do século XXI





 Mais abaixo o texto em grande


Bom, Luis Felipe Felipe, como vc é mestrando em História da Igreja, deixarei vc começar com as suas devidas argumentações de cousas que aconteceram e tem acontecido em nosso meio,,, apenas darei complementos! Shalom!
Luis Felipe Felipe

Meu grande amigo Eleazar Ben HaShem, amizade que vem do primário até os bancos da faculdade, Shalom para vc também. Sobre este assunto podemos afirmar que os relatos do livro de Atos servem como moldura para os dias atuais e vindouros.



Sim, meu mestre!!!!!!!!!!!!!



A Bíblia não faz distinção entre igreja primitiva ou moderna.




 Luis Felipe Felipe

 Posso citar o exemplo de Pedro e João, que estando a porta do templo pararam para servir um necessitado. Vejo dois exemplos para nos: Parar para servir também e gesto de adoração, que trás glória e louvor ao nosso Deus. Outra coisa que me chama atenção foi que os apóstolos "viram a necessidade do coxo", prestar atenção na necessidade alheia e parar de entender Deus de uma forma vertical e um ótimo exercício para igreja do séc.21. Paz a todos!
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Jorge Luis, mas acho que a sua resposta não está exata para o tema, sei que a Bíblia não faz distinção, acredito que o tema está se referindo a acontecimentos que aconteceram no século I e que parece se repetir no século XXI, e o que poderíamos tirar de tudo isso, em pontos bons e até maus?
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?????
Gosto há 10 horas


E verdade caro Jorge Luis, pois os escritos neo-testamentários se enceraram no primeiro século. A Bíblia não faz diferença entre a igreja Primitiva e Moderna. O que quero ressaltar são os pontos que deixamos de imitar da igreja Primitiva.



Jorge Luis, eu que deveria fazer "?????" e vc explicar melhor o que vc quis dizer, acho que não entendi.



acho que a igreja evoluiu.não sou pessimista com relação ao estado geral da igreja do Senhor!



Jorge Luis, até concordo com vc, mas não vamos exagerar nessa "evolução" né?!
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Não gosto 1 Mais há 10 horas


Ninguém aqui está sendo pessimista. Mas se você fala de uma igreja evoluída. Por que precisamos de uma Reforma no Séc.16?
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A igreja pode sim ter evoluído e claro, mas em muitos pontos regrediu e esqueceu alguns pontos necessários que a Igreja Primitiva tinha, mas em outros pontos a igreja do século XXI, tem muita coisa que lá atrás não tinha pra evangelizar e hj ela tem, mas a Igreja Primitiva deu p seu sangue para testemunhar do Evangelho sem devidos recursos que temos hj!
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Apenas quero ressaltar os pontos que a igreja atual deve melhorar, apenas isso, sem polemica.
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Shalom!
Não gosto 1 Mais há 10 horas


- A Igreja Primitiva era procurada pelas pessoas; A Igreja Atual não é procurada e nem procura as pessoas (a não ser quando tem interesse em encher seus cofres com os “dízimos, primícias e afins” dos pobres fiéis manipulados).
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- A Igreja Primitiva se ocupava com o essencial (a vida em Cristo, o caráter cristão, o proceder com o semelhante etc); A Igreja Atual, com o trivial (tamanho do vestido, se usa brinco ou não, se o pregador usa terno e gravata – ao invés de se preocupar se o pregador tem vida com Deus e possui bom caráter).
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No primeiro século, o compartilhar o pão era o centro do culto cristão. Os irmãos se reuniam com o objetivo de comemorar, por meio do partir do pão, a morte expiatória do Filho de Deus e a Sua gloriosa ressurreição.
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Era uma reunião eminentemente fraternal, com a participação efetiva de todos, onde a comunhão plena e o uso dons espirituais para edificação mútua eram uma característica indissociável. Os pastores, também chamados de anciões, bispos ou presbíteros, que atuavam no seio das congregações, não assumiam nenhum caráter clerical ou sacerdotal, mas tinham a plena consciência que eram encarregados pelo Espírito Santo para exortar e ensinar a doutrina de Jesus Cristo em amor, como irmãos mais experientes e como servos dos demais.
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Todos tomavam livremente parte no culto, seja fazendo uso da palavra, seja orando, indicando algum salmo ou hino para ser entoado por todos. Não havia uma importância maior de uns sobre os outros. Não havia "cargos" ou "posições", mas sim "dons" e "ministérios". O que presidia o culto não o monopolizava, mas estava ali para cuidar da boa ordem do mesmo. Tudo era feito com o acordo de todos. Não havia a supremacia de uns sobre os outros, pois isso havia sido diretamente condenado pelo Mestre. O Messias ensinou um conceito de hierarquia totalmente distinto do humano (Mateus 20: 20-28, Mateus 23:1-11)
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Não havia cerimonialismo. Não havia exibicionismos. Todos se conheciam e compartilhavam suas alegrias e tristezas. Na realidade, a reunião daqueles irmãos era apenas um prosseguimento do que faziam durante o dia. O Senhor Jesus, através de Sua própria vida, ensinou aos discípulos que eles não deviam dividir suas vidas em "vida profissional", "vida familiar", "vida eclesiástica", etc, mas que em todas as áreas da vida da pessoa o Evangelho tivesse a direção.
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O Mestre não dizia aos discípulos: Ouçam, daqui a duas horas faremos o culto, por isso precisamos colocar uma roupa especial e ir àquele lugar especial... Não! Sua vida já era um culto ao Altíssimo. Ele ensinava em qualquer lugar, na praia, nas casas, no templo em Jerusalém, num monte, etc. Ele não se escondia das pessoas, mas conversava com todos os que O buscavam e convidavam. Jesus vivenciava o Evangelho 24 horas por dia e assim deve ser conosco também. A santidade do Senhor não era religiosa, como a dos fariseus. Não era baseada nas aparências, mas sim no Espírito que habitava Nele. Assim devemos ser.
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A leitura das Escrituras era uma parte importante do culto no primeiro século. Como não existia a divisão de capítulos e versículos, às vezes livros inteiros eram lidos numa só reunião, principalmente tratando-se de uma epístola apostólica. O Antigo Testamento era recebido como divinamente inspirado. Não existia o que hoje chamamos de "Novo Testamento". Existiam as cartas escritas pelos apóstolos, que hoje fazem parte do que chamamos de Novo Testamento.
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Era um tesouro sem preço poder ter todo o Antigo Testamento junto, assim como as cartas neotestamentárias. Depois da leitura era feita a pregação ou explanação, a qual era um desenvolvimento ou explicação prática da porção lida, ao estilo daquelas que eram feitas nas sinagogas. Havia profecias e outros dons na reunião e o ensino de Paulo é que tudo isso se faça com ordem e decência, dando sempre prioridade aos outros em vez de si mesmos. Não deve haver descontrole, pois o Eterno é um Pai de ordem. Porém, ao mesmo tempo, não deve haver liturgia, pois Ele é liberdade.
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O que todos precisamos é buscar a maturidade espiritual, a qual nos mostrará como devemos agir em qualquer situação ou lugar, até mesmo no culto. Quem tem o discernimento espiritual e vive segundo a mente de Cristo, não necessita de regras humanas de conduta (I Corintios 2:15-16). Nos tempos da perseguição dos primeiros séculos, a pregação buscava dar ânimo aos irmãos, afim de que, na hora da prova, eles se achassem fortes. Muitos discursos tinham como objetivo lembrar os sofrimentos e o valor dos mártires e havia exortação para imitar as virtudes daqueles que haviam sido fiéis até a morte.
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Assuntos controversos e falsos ensinos não eram desconhecidos. As pregações apologéticas tinham o objetivo de ensinar aos que estavam começando as verdades da fé que eles iam professar publicamente e que com muita freqüência teriam que defender diante dos ataques do paganismo e do próprio governo imperial de Roma. Essa classe de discursos nunca entrava no culto propriamente dito e geralmente faziam parte de epístolas.
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Voltando à reunião dos primeiros irmãos, o canto era também uma parte importante. Eram cantados salmos de Davi e hinos compostos pelos irmãos, os quais faziam referência às verdades da Graça do novo pacto. A oração era uma das partes essenciais do culto. Os cristãos se reuniam não somente para ouvir falar sobre o Pai, mas para falar com o Pai e ouvi-Lo falar. A linguagem da oração era austera, evitando toda retórica desnecessária. As orações estavam cheias da linguagem das Escrituras, especialmente dos salmos e profetas. As orações não eram longas, evitando-se toda vã repetição. A oração pertencia a toda a assembléia e era dirigida numa língua inteligível.
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Havia problemas nas reuniões primitivas? Sim, havia. Esses problemas são corrigidos por Paulo e outros apóstolos em suas cartas. Nas ekklesias se reúnem pessoas justificadas, mas que, ao mesmo tempo, estão em processo de crescimento e maturidade. É possível que surjam dificuldades. Porém, tais dificuldades serão resolvidas pelo próprio Espírito Santo, se realmente houver comunhão sincera entre os irmãos. Um dos principais propósitos da comunhão é esse: que os mais fortes, experientes e sábios possam ajudar, apoiar e ensinar aos menos. Pode haver diferença de idéias e opiniões entre os irmãos? Sim, é possível.
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O Mestre não ensinou a Seus discípulos a construírem nenhum templo, nem estruturas espetaculares, já que o Evangelho fora revelado para ser vivido em nossas vidas, as 24 horas do dia, e as reuniões entre os irmãos podem ser feitas em qualquer lugar (João 4:19-24). Não estamos aqui afirmando que um templo ou local determinado para a reunião entre os irmãos seja um erro. Quando se considera um templo como um lugar físico como qualquer outro lugar para reunir-nos, não há divergência alguma com o Evangelho vivido pelos irmãos primitivos, embora eles não fizessem questão alguma de construir templos nos 3 primeiros séculos, mesmo contando com milhares de irmãos em algumas cidades.
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Isso é fato histórico. Não havia a necessidade de ter esses milhares reunidos numa só localidade num determinado momento, pois o elo espiritual é o que verdadeiramente une o Corpo. O que existe sim é a necessidade constante de congregar num nível relacional e de comunhão sincera, onde cada irmão conhece verdadeiramente os outros com que congrega e compartilha com eles a caminhada com Cristo. Onde cada pastor sabe as reais necessidades de suas ovelhas e as acompanha e cuida de perto em sua caminhada.
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É muito mais fácil compartilhar nossa caminhada com um grupo de irmãos que verdadeiramente conhecemos e temos genuína comunhão, do que ir a um local com 1.000 ou 2.000 pessoas que nem sequer sabemos o nome. O que estamos abordando aqui tem a ver com discernimento espiritual e não com ser contra ou a favor de algo, como se tivéssemos que escolher entre um "modelo" de Igreja e outro. A Igreja não deve seguir nenhum modelo, mas sim a Sua cabeça, que é o próprio Senhor.
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É na experiência do Ungido em Sua caminhada com os Seus discípulos que devemos pautar nossa caminhada como Igreja! Vemos, na Palavra, que nem sequer o Senhor Jesus fez questão de manter fisicamente todos ao seu lado (Marcos 9:38-40). Então, não podemos afirmar, como o fazem alguns, que o simples fato de discípulos d Cristo se reunirem num templo, numa reunião com 5.000 ou 10.000 pessoas seja um erro. Não! Apenas estamos apontando para a experiência da Igreja nas primeiras décadas, onde se deu um grande crescimento em todos os sentidos sem a necessidade de grandes estruturas institucionais centralizadoras. Essa experiência foi pautada pela proximidade histórica com o ministério do Mestre e devemos estar atentos a isso.
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Denominações que fazem acordos com os poderes políticos, transformando as igrejas em verdadeiros currais eleitorais. Ensinos que estimulam o paganismo daqueles que apenas querem algo da Divindade em troca de "algo" dado pela pessoa. Em muitos lugares, embora não se diga abertamente, as bênçãos são vendidas, pregando-se a idéia que, enquanto maior for a oferta e/ou o sacrifício, maior será a benção a ser adquirida. Em outros lugares, se repartem ou se vendem "objetos sagrados" ou "objetos ungidos".
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O Senhor Jesus não veio com o propósito de fundar denominações. Não veio estabelecer estruturas espetaculares. Ele veio estabelecer um povo, que não pode ser denominado, nem dividido em "segmentos". Isso tem trazido muitas disputas no seio da Igreja. Se cada um seguisse a Cristo em Espírito e em Verdade, e estivesse apenas ocupado em obedecer ao Senhor e em amar a seus irmãos, não haveria contendas ou divisões. Ninguém chamaria para si o controle e gerenciamento de nenhum desses segmentos. Porém, o próprio conceito de "denominação" já é uma divisão...
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Porém, a liberdade do Evangelho nos leva a buscar crescimento e santidade em Cristo e não nas regras impostas por homens em nome de Cristo. Não seremos mais santos obedecendo a regras humanas de comportamento e bons costumes, mas obedeceremos a real vontade do Pai para todas as áreas de nossas vidas quando deixarmos que o Espírito Santo seja o Senhor de todas as nossas ações. Isso nos levará à verdadeira santidade.
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Tendo como base o livro de Atos, de onde deveríamos tirar o exemplo para a vida da Igreja e consequentemente o exemplo para o cristão individualmente. Posso dizer que, deixamos muito a desejar. Vejo a igreja primitiva ativa em busca dos que ainda não tinham o conhecimento da salvação através da pessoa de Cristo. Eles não tinham apego a bens terrenos (não que seja pecado a pessoa trabalhar, batalhar para ter uma vida tranquila financeiramente ). O que eles tinham e exercitavam era o amor a Deus, e esse amor os impeliam a irem à busca dos perdidos, pondo em prática o ide de Jesus.

Poucos hoje em dia têm esse desprendimento. Muitos estão preocupados em ter, esquecem que o ser é muito mais importante do que o ter. Acho que o que teria de melhorar hoje em dia seria exatamente isso: o desapego do ter e ir à busca do ser: ser de Cristo, ser amante da palavra, ser um apaixonado pelos perdidos. Ter um olhar mais atento à Palavra.
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Rafael Santos e Míriam Olne JC, vocês são professores natos! parabéns pros dois com os seus argumentos, EXCELENTES!!!!!!!!!!!!!!!!!
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Luis Felipe Felipe, veja que aula de História da Igreja nos comentários do Rafael Santos e da Míriam Olne JC aplausos!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Gosto há 8 horas


“A igreja que é dirigida por homens em vez de ser comandada por Deus está condenada ao fracasso espiritual embora se expanda nesse mundo. O ministério que se fundamenta em ensinos de seminários e não está cheio do Espírito Santo, não opera milagres verdadeiros, só falsos.”
Gosto há 8 horas


Resumidamente falando Luis Felipe Felipe:


* A Igreja Primitiva não tinha ouro nem prata, mas tinha o "ANDE E LEVANTE";

* A Igreja atual arrecada ouro e prata, mas o "ANDE E LEVANTE" ficou esquecido...
Gosto 1 há 8 horas


... E assim seja!!!
Gosto 1 há 8 horas


Vou colocar aqui uma resposta extraordinária sobre o tópico acima postado:
Gosto há 7 horas


"Na igreja Primitiva, ou seja, a igreja dos primeiros séculos, os cristãos buscavam a Deus sobre todas as coisas, renunciavam suas próprias vontades pelas de Deus e Sua Obra. Os cristãos primitivos morriam como espetáculo para o mundo, em arenas, Coliseu, das formas mais terríveis: queimados, transpassados, devorados por animais, etc mas não negavam a sua fé em Cristo Jesus."
Gosto 1 há 7 horas


"E hoje? Com algumas exceções o cristão atual nunca lê um capítulo completo, contenta-se em ler um versículo e a partir dele, conforme instruções de seus líderes (que também aprenderam assim), cria uma doutrina própria."
Gosto 1 há 7 horas


"O cristão atual tem medo de pensar por si próprio, pois isso demandaria a difícil tarefa de ter que meditar na Palavra e correr o risco de fazer escolhas e por isso se deleita em ter quem pense por ele. Assim surgem as coberturas espirituais, os ungidos do Senhor que não podem ser tocados ou questionados, os líderes que convencem seu rebanho a votar em determinado candidato nas eleições, a aceitação de qualquer heresia. Afinal, se o anjo da igreja falou, está falado."
Gosto 1 há 7 horas


"O cristão atual tem um objetivo na vida próspera. Esse desejo ele tirou do mundo, do qual ainda faz parte embora pense não pertencer mais a ele. Assim, transfere para si os valores do mundo, que são a aparência acima de tudo, o ter em detrimento do ser, o ser bem-sucedido em todas as áreas como prova da vitória de Cristo na cruz. Porém Cristo não morreu para que tivéssemos conforto e segurança, mas para que pudéssemos ser salvos e ter a vida eterna, mas essa interpretação não condiz com a forma de vida americana, que na verdade é o anseio de todos os povos, incluindo o tupiniquim. Não à toa importamos a teologia da prosperidade e muitos modismos, o que vem de fora é melhor do que o que temos, inclusive quando o assunto é Deus."
Gosto 1 há 7 horas


"O cristão atual quer comandar, estar adiante, na frente, não ser servo. quer ser cabeça e não cauda, quer as riquezas dos ímpios, quer o poder terreno, pois crê que o céu é aqui na Terra e enquanto se está vivo. Isso é totalmente na contramão dos ensinos de Jesus, de que importa mais ser servo do que senhor, de que se deve ser o menor."
Gosto 1 há 7 horas


"O cristão atual tem uma fé fraca e para fortalecê-la precisa contar com a ajuda de muletas espirituais. Sal grosso, água benta, sabonete ungido, campanha das 7 semanas, tudo é válido para aguçar-lhe a fé. Seu cristianismo precisa se sincretizar com o paganismo em suas várias formas, pois Cristo apenas não é suficiente. O cristão atual é um neopagão, adora a vários deuses sem se dar conta. Cada amuleto gospel é um ídolo de pedra."
Gosto 1 há 7 horas


"O cristão atual não diz não negar nunca a Cristo, mas já O nega a cada dia, quando busca os valores inversos aos Seus ensinos. Infelizmente a sutileza dos enganos fez do cristão atual mais um religioso dentre tantas religiões. O cristão atual é tão cego à realidade do Evangelho que considera heresia ensinos sobre desprendimento material, afinal foi-lhe incutido que pobreza é coisa do diabo. O servir é coisa de derrotas; o não se conformar com esse mundo é demagogia, pois vivemos nele. Mudar essa mentalidade demoniacamente construída é quase impossível, só pela obra do Espírito Santo."
Gosto 1 há 7 horas


"Como converter um cristão ao verdadeiro cristianismo? Como fazê-lo buscar primeiro o Reino de Deus e a Sua justiça, e abrir mão das riquezas materiais, se muitas vezes é o desejo de riquezas que o leva aos templos, que prometem restituição financeira a quem segue as regras da denominação? Como convencê-lo de que deve morrer para esse mundo quando o engano lhe diz que é nesse mundo que se experimenta um pedacinho do céu? Como mostrar-lhe que o Jesus que ele diz venerar não nasceu num palácio, optando por nascer em uma família humilde, que não adentrou em Jerusalém numa carruagem de fogo, mas num jumentinho? Como ensiná-lo a lição do lavapés, da renúncia aos valores materiais, do amor ao próximo como a nós mesmos, se o pseudocristianismo http://blogs.elpais.com/love-bicis/2013/06/el-masturbador-en-bicicleta.html diz-lhe que é assim mesmo, que Jesus venceu e que viemos para vencer, numa deturpação completa de sua Palavra?"
Gosto 1 há 7 horas


"Realmente é muito mais fácil converter um não cristão que ainda não foi infectado pelo vírus do engano religioso, do que converter um "cristão", pois a lavagem cerebral que esse recebeu torna o processo doloroso e trabalhoso demais. Reverter este processo é um verdadeiro trabalho de libertação do Espírito Santo, em nome de Jesus."


Do blog umaestrangeiranomundo
Gosto 1 há 7 horas


Agora a minha opinião pessoal:


Não TER, mas SER... simples assim!!!
Gosto 1 há 7 horas


Gostaria de esclarecer aos amados que os mesmos problemas que existem hoje,já existiam na igreja primitiva.Inclusive os relacionados ao mau uso do dinheiro.Por favor amados,vamos deixar o saudosismo e estudar mais a história do cristianismo.O estudo da história evita que cometamos os mesmos erros do passado!
Editado Gosto 1 há 5 horas


Não se trata de saudosismo, mas sim de uma constatação. Constatação de que muitos perderam o foco.

Ninguém nega que os problemas da igreja existem desde primórdio, senão não teria o porquê das repreensões feitas por Paulo, aos amados irmãos, chamando a atenção deles duramente. Só que hoje muitos relativizam a Palavra, deturpa a Palavra, e como Annette postou, as mentes estão tão cauterizadas que é muito difícil reverter a situação.

Quem hoje em dia usaria essas palavras que Paulo usou para chamar a atenção da igreja?

“Porque vós, irmãos, fostes chamados à liberdade. Não useis então da liberdade para dar ocasião à carne, mas servi-vos uns aos outros pelo amor.”
Gálatas 5:13
“Se vós, porém, vos mordeis e devorais uns aos outros, vede não vos consumais também uns aos outros.”
Gálatas 5:15
“Digo, porém: Andai em Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne.
Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes opõem-se um ao outro, para que não façais o que quereis.
Gálatas 5:16-17
“Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.
Contra estas coisas não há lei.
E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências.
Se vivemos em Espírito, andemos também em Espírito.
Não sejamos cobiçosos de vanglórias, irritando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros.
Gálatas 5:22-26
Gosto 2 há 5 horas


Muito bom Míriam Olne JC, você sempre muito objetiva e demonstrando a verdade através do Evangelho.
Gosto 1 há 5 horas


Igreja Primitiva x Igreja Atual


A Igreja Primitiva fazia muito com pouco;

A Igreja Atual com muito faz pouco.
A Igreja Primitiva tinha comunhão;
A Igreja Atual apenas associação.
A Igreja Primitiva tinha uma fé capaz de abalar o mundo;
A Igreja Atual tem uma fé abalada por qualquer coisinha.
A Igreja Primitiva tinha uma mensagem Cristocêntrica.
A Igreja Atual tem uma mensagem Antropocêntrica (mensagens que massageiam o ego, desejos e prioridades do homem).
A Igreja Primitiva não se importava com a concorrência;
A Igreja Atual faz concorrência com ela mesma.
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A Igreja Primitiva tinha doutrina;
A Igreja Atual, apenas tradições.
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A Igreja Primitiva tinha membros à imagem de Deus;
A Igreja Atual tem membros que são caricaturas de uma denominação.
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A Igreja Primitiva era perseguida pelo mundo;
A Igreja Atual persegue a si mesma.
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A Igreja Primitiva se ocupava com o essencial (a vida em Cristo, o caráter cristão, o proceder com o semelhante etc);
A Igreja Atual, com o trivial (tamanho do vestido, se usa brinco ou não, se o pregador usa terno e gravata)
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A Igreja Primitiva se interessava pelas pessoas perdidas fora de suas igrejas;
A Igreja Atual se orgulha com o número de seus membros dentro da igreja.
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A Igreja Primitiva tinha culto;
A Igreja Atual tem entretenimento.
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A Igreja Primitiva incomodava o mundo;
A Igreja Atual se acomoda ao mundo.
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A Igreja Primitiva mudou o mundo de sua época;
A Igreja Atual tem sido mudada pelo mundo atualmente.
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A Igreja Primitiva tinha a maioria de suas atividades fora dos portões da igreja;
A Igreja Atual tem a maioria de suas atividades dentro dos portões da igreja.
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A Igreja Primitiva era temida pelos demônios;
A Igreja Atual teme aos homens.
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A Igreja Primitiva estava disposta a morrer pelo Evangelho;
A Igreja Atual não consegue nem viver o Evangelho.
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A Igreja Primitiva era uma tradução da Bíblia;
A Igreja Atual tem apenas traduções da Bíblia.
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A Igreja Primitiva transformou a palavra escrita em palavra encarnada!
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Certa feita três teólogos discutiam entre si sobre qual era a melhor tradução da Bíblia, até que um deles disse: “A melhor tradução da Bíblia é minha mãe”; todos se silenciaram, então continuou ele: “Ela traduziu a Bíblia em atitude, em vida, e qualquer analfabeto podia ler e entender”.
Pode parecer exagero, mas é importante refletir!
Blog do Pr. Rogerio Ferreira
Gosto 1 há 5 horas


Vamos com calma amados. A igreja crista melhorou depois da reforma. Nao vejo muita necessidade afirmar que a igreja primitiva era melhor porque o evangelho pos moderno esta corrompido pelo o antopocentrismo. Nao podemos esquecer que cada tempo com seus problemas.
Gosto 1 há 4 horas


Allan Albuquerque Alves porém nunca o nome de Deus foi tão "comercializado" em benefício próprio como hoje em dia... Usa-se o nome de Jesus para enriquecer, porém a essência do cumprimento daquilo que está escrito no Evangelho não está sendo seguido. A verdadeira Igreja é Jesus Cristo e muitos (multidões) frequentam igrejas para resolver seus problemas financeiros e materiais e esquecem o principal objetivo de viver em e para Cristo. Não afirmo que a igreja primitiva fosse melhor ou pior do que a igreja cristã atual, porém , certamente, a Igreja primitiva era vivida em sua plenitude, integralmente, cheia do Espírito Santo.
Gosto 1 há 4 horas


Gostei da sua argumentação Allan Albuquerque Alves! Se a Igreja está mais egocêntrica e anthropocêntrica e não Cristocêntrica, a IGREJA DO SÉCULO XXI, terá uma GRANDE PROBLEMA de inversão de valores, e essa Igreja será como a Igreja de Laodiceia, nem fria e nem quente e SIM MORNA! Uma Igreja com sintomas de Apostasia ou com um diagnóstico de Apostasia, claro que não generalizo! Mas cabe lembrar que entre a Igreja de Laodiceia e de Filadélfia haverá o ARREBATAMENTO DA IGREJA DE CRISTO JESUS, assim eu creio! O Messias tirará uma Igreja de dentro da igreja!



Shalom a todos!



“Jesus não criou uma religião” – a palavra “religião” vem do latim “religare” e significa “ligar duas partes separadas”. Portanto, em sua essência, religião cristã é o contato entre Cristo e o homem, é o “religare” entre o Pai e o filho. Religião, assim, é relacionamento, é intimidade. Logo, quando ora você pratica religião. Quando lê a Bíblia você pratica religião.



Etimologicamente, qualquer pessoa que se liga a Deus é um religioso sim senhor, pois pratica o “religare”. Portanto, ao ensinar a oração do Pai Nosso, Jesus nos estava ensinando a ser religiosos, no sentido de sabermos nos comunicar bem com o Pai. Quando ouvimos “pedis e nada recebeis pois pedis mal”, o que está sendo dito é “você está praticando mal a sua religião”. É claro que, como muitas palavras da língua portuguesa (como “manga”, que pode ser a fruta ou uma parte de uma blusa), o termo “religião” pode ter o significado de “prática organizada de uma fé”, basta ver no dicionário. É a “famigerada” instituição.



Em geral é nesta acepção que a frase em questão é dita. Nesse sentido, quando Jesus diz a Pedro que sobre Ele (a Pedra) seria erguida Sua Igreja, o Mestre está estabelecendo-se como o alicerce, o fundamento da fé que se seguiria pelos milênios a seguir. Só que Ele em nenhuma passagem da Bíblia especifica como o homem deveria manter o Corpo sobre este fundamento. Isto é uma decisão que Jesus deixou a cargo do homem.
Gosto há 4 horas


Fato é que se Jesus nunca instituiu uma organização religiosa que o tivesse como alicerce, também nunca proibiu. Repare que o que Jesus critica, por exemplo, nos maus fariseus em momento algum é sua organização ou o fato de cultuarem Deus de modo institucional, sua crítica a eles era uma questão do indivíduo, do coração, e não da instituição: a hipocrisia, a falsa aparência de piedade, a religiosidade aparente sem um “religare” autêntico, sempre questões de foro pessoal e nunca institucional.
Gosto há 4 horas


Eu ate entendo o que a irma falou e concordo. A fe naquele devido contexto atemporal era mais proeminente. O problema e que cada periodo o cristianismo enfretou problemas hereticos. Mas claro que nunca tao notaveis como mesma citastes.
Gosto 1 há 4 horas


a igreja de Cristo ta perdendo o caráter pois antigamente ser crente e sinônimo de diferença hoje em dia não,o povo quer fazer o que quer e não ta preocupado em ter vida com Deus,mas eu glorifico ao Senhor que ainda existe um povo pequeno,mas um povo que ainda crê nos mistério dos apóstolos e ainda tem uma visão semelhante a igreja primitiva.
Gosto 1 há 4 horas


- “Sou cristão, não evangélico”


" – Essa frase é fruto da vergonha de ser designado pela mesma nomenclatura de igrejas e pastores que têm enlameado o bom nome da Igreja evangélica. Então, para evitar ser associados por amigos e parentes a esses grupos, muitos têm optado por se dizer apenas “cristãos” e repudiam enfaticamente o nome “evangélico”. Mais do que deixar de ser evangélicos, se tornam antievangélicos. Isso é nonsense, pelo simples fato que não resolve nada. Os que enlameiam nosso nome também se dizem “cristãos”. Pela mesma lógica, deveríamos abandonar esse termo também? A resposta é óbvia. Etimologicamente, “evangélico” é o que segue o Evangelho de Jesus. Historicamente, “evangélico” é o que segue o Evangelho conforme resgatado pela Reforma Protestante. Logo, se você é cristão, professa o Evangelho de Cristo e coaduna com os cinco “solas” da Reforma… você é evangélico, queira ou não. É uma nomenclatura de 500 anos que define quem tem essas características. Renegar isso é dizer que você não é o que você é. Portanto, em vez de dizer “não sou o que sou, sou só cristão” por vergonha de ser associado a igrejas e pastores dos quais se envergonha, o ideal é deixar claro para os de fora que nós somos sim evangélicos, enquanto os que praticam atrocidades em nome da fé é que não são."
Editado Gosto há 4 horas


"Se alguém faz piadinha pelo fato de você ser evangélico, em vez de mudar sua nomenclatura aproveite a oportunidade e explique para o piadista a razão de você portar esse honroso nome, fale que evangélico significa “aquele que segue o Evangelho de Cristo conforme resgatado pelos reformadores”, explique por que os falsos cristãos não são evangélicos e aproveite para explicar o que são as boas-novas da salvação do genuíno Evangelho de Cristo. Assim, ser humilhado por ser evangélico é uma excelente oportunidade não de mudar por vergonha o que te define, mas sim de explicar aos não cristãos o que é o Evangelho da salvação. De e-van-ge-li-zar. A escolha é sua."



Embora hoje estejamos assistindo um crescimento da igreja crista nao vemos a correspondende transformacao da nossa sociedade. Muitos lideres no intuito de crescer suas igrejas pregam um outro evangelho de curas milagres e visoes. Nao pregam a cruz de cristo mas as revelacoes dos seus proprios coracoes. Pregam nao o que e certo mas o que dar certo. Pregam para agradar seus ouvintes e nao para conduzi los ao arrependimento. Pregam um outro evangelho. Evangelho humanizado e antropocentrico ao ponto deles mesmo defini los o que ter uma experiencia com Deus!



Sou cessacionista convicto mesmo e nao nego e experiencia com Deus e algo que vai alem do que achamos ser


A revelação não pode ser concebida como um ditado de D'us; apela-se, portanto, à leitura da Bíblia, mas no quadro de uma investigação histórico-crítica. A Igreja deve estar atenta aos "sinais dos tempos", como a emancipação das mulheres, às Comunidades GLBTIA, a descolonização, o mundo do trabalho, da ciência e da técnica. As realidades terrestres são autónomas e não há oposição entre a "criação" de D'us e a acção criadora da Humanidade no mundo; a esperança da salvação no além tem de dar sinais e começar já aqui. Denunciou-se o anti-semitismo, as Igrejas abriram-se ao diálogo ecuménico entre si e com as demais confissões cristãs, com as outras religiões, com os não crentes, com todos os homens de boa vontade.

O cristianismo central e o cristianismo-marginal e o de tipo messiânico (trinitário ou não) devem estar no presente para poderem dar forma ao futuro. Para que Cristo possa voltar a ser uma força que modela o porvir. Não pode ser só Teologia de Prosperidade, mas, acima de tudo, Comunidades de Base a la Teologia de Libertação. E menos escatológico-sensacionalista: "A Igreja de Deus esteve esperando o retorno de Jesus Cristo no dia 27 de maio de 2012. Esperamos até o fim do dia 26 de maio. No decorrer deste Sabbath (sábado) semanal, Deus começou a revelar-me que havia algo mais contido no significado deste último dia em que finalmente nos encontramos. Este dia literal é o começo de um último dia profético. "


Graça e Paz!




Paciência com Deus

retransmisión en directo http://catequeseparanhosporto.blogspot.pt/2013/02/paciencia-com-deus.html
Informação a todos:
* PRÉ-VENDA – Na compra do livro “Paciência com Deus” de Tomáš Halík, receba como OFERTA em todas as livrarias Paulinas Multimédia:
“O Papa, o Bispo e o Filósofo” de Alexandre Dorozynski até ao dia 18 de fevereiro de 2013,
os pedidos através da Internet deverão ser feitos directamente
na página da editora (www.paulinas.pt) ou para o e-mail: encomendas@paulinas.pt

http://www.paulinas.pt/autor_detail.asp?idaut=595
Mais [Em breve a Parte III de "A Paciência com Deus"]»
 

http://uk.search.yahoo.com/search;_ylt=A0geu8Y33uxR6SUAO1hLBQx.?p=Frei%20Bento%20Domingues%3A%20%22N%C3%B3s%20ainda%20estamos%20a%20caminho.%20A%20f%C3%A9%20crist%C3%A3%20%E2%80%94%20ao%20contr%C3%A1rio%20da%20religiosidade%20natural%2C%20f%C3%A1cil%20e%20despreocupada%20%E2%80%94%20%C3%A9%20sempre%20uma%20f%C3%A9%20em%20processo%20de%20ressurrei%C3%A7%C3%A3o.%20Encontra-se%20em%20fases%20muito%20diversas%2C%20ao%20longo%20das%20nossas%20vidas.%20O%20coment%C3%A1rio%20ir%C3%B3nico%20de%20que%20a%20f%C3%A9%20%C3%A9%20uma%20muleta%20para%20fracos%20e%20coxos%2C%20dispens%C3%A1vel%20pelos%20fortes%2C%20pode%20ser%2C%20apenas%2C%20um%20expediente%20de%20conversa.%20Prefiro%20a%20met%C3%A1fora%20de%20cajado%20do%20peregrino%2C%20que%20todos%20somos.%22&fr2=sb-top&fr=chr-greentree_gc&type=198484&type_param=198484&rd=r1

Magalhães Luís
http://magcalcauvin-nadavalgosintuamor.blogspot.pt/2010/12/os-sete-mandamentos-de-adam-e-noah-para.html


NADA VALGO SIN TU AMOR: OS SETE MANDAMENTOS DE ADAM E NOAH PARA OS PAGÃOS
magcalcauvin-nadavalgosintuamor.blogspot.com



  • Magalhães Luís "The dynamic power behind the incomparable missionary labors of [Saint] Paul was his offer to the Jews of a tremendous release, the release provided by the consciousness of having escaped the fate of pariah status. A Jew could henceforth be a Greek among Greeks as well as a Jew among Jews, and could achieve this within the paradox of faith rather than through an enlightened hostility to religion. This was the passionate feeling of liberation brought by Paul. The Jew could actually free himself from the ancient promises of his God, by placing his faith in the new savior who had believed himself abandoned upon the cross by that very God."
"The fact that Christianity eventually became a world-wide religion is therefore something that depended much more on second-century apologists being able to refute Marcion, as well as a number of Gnostic heresies that flourished at the time, than on the presumed success of the Pauline mission of freeing the Jews from their presumed pariah condition by expanding the notion of Israel. One may ask, however, why Marcion's view was so disputed in the second century. Why did several patristic church fathers react so vigorously to him, even after his death? Why, in other words, did they insist on maintaining their ties with the Jewish scriptures despite all the theological inconsistencies that this decision was doomed to involve? There seems to be a straightforward answer: they did so, as has often been argued, in order to make sense of Jesus' sacrificial death and subsequent resurrection. This answer, however, is not a very good one, because it must be recalled that during the second century, and even later, it was still possible to make sense of Jesus' death and resurrection within the Gnostic framework brought to Rome by theologians like Valentinus. Therefore, one would not necessarily need Hebrew prophecy to make good the claim that Jesus died and rose from the dead for some good theological reason. Why then was the tie with Judaism maintained?"

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